心。「世尊！我從今日乃至菩提，於內外法心。「世尊！
我從今日乃至菩提，於內外法不起慳心。「世尊！我從今日乃至菩提，不不起慳心。「世尊！
我從今日乃至菩提，不自為己受畜財物，凡有所受悉為成熟貧自為己受畜財物，凡有所受悉為成熟貧苦眾生。「世尊！我從今日乃至菩提，不自為苦眾生。「世尊！
我從今日乃至菩提，不自為己行四攝法，為一切眾生故，以不愛染心、己行四攝法，為一切眾生故，以不愛染心、無厭足心、無罣礙心，攝受眾生。「世尊！我從無厭足心、無罣礙心，攝受眾生。「世尊！
我從今日乃至菩提，若見孤獨幽繫疾病，種種厄今日乃至菩提，若見孤獨幽繫疾病，種種厄難困苦眾生，終不暫捨，必欲安隱，以義饒難困苦眾生，終不暫捨，必欲安隱，以義饒益令脫眾苦，然後乃捨。「世尊！我從今日乃益令脫眾苦，然後乃捨。「世尊！
我從今日乃至菩提，若見捕養眾惡律儀及諸犯戒終至菩提，若見捕養眾惡律儀及諸犯戒終不棄捨。我得力時，於彼彼處見此眾生，應不棄捨。我得力時，於彼彼處見此眾生，應折伏者而折伏之；應攝受者而攝受之。何折伏者而折伏之；
應攝受者而攝受之。何以故？以折伏、攝受故令法久住。法久住者，以故？
以折伏、攝受故令法久住。法久住者，天人充滿，惡道減少，能於如來所轉法輪天人充滿，惡道減少，能於如來所轉法輪而得隨轉，見是利故救攝不捨。「世尊！我而得隨轉，見是利故救攝不捨。
「世尊！我從今日乃至菩提，攝受正法終不忘失。何從今日乃至菩提，攝受正法終不忘失。
何以故？忘失法者則忘大乘，忘大乘者則忘以故？忘失法者則忘大乘，忘大乘者則忘波羅蜜，忘波羅蜜者則不欲大乘。若菩薩波羅蜜，忘波羅蜜者則不欲大乘。
若菩薩不決定大乘者，則不能得攝受正法欲，不決定大乘者，則不能得攝受正法欲，隨所樂入，永不堪任越凡夫地。我見如隨所樂入，永不堪任越凡夫地。我見如是無量大過，又見未來攝受正法菩薩摩是無量大過，又見未來攝受正法菩薩摩訶薩無量福利，故受此大受。「法主世尊！現為訶薩無量福利，故受此大受。
「法主世尊！現為我證，唯佛世尊現前證知。而諸眾生善根我證，唯佛世尊現前證知。
而諸眾生善根微薄或起疑網，以十大受極難度故；彼或微薄或起疑網，以十大受極難度故；彼或長夜非義饒益，不得安樂。為安彼故，今長夜非義饒益，不得安樂。
為安彼故，今於佛前說誠實誓。我受此十大受，如說行於佛前說誠實誓。我受此十大受，如說行者，以此誓故，於大眾中當雨天花，出天者，以此誓故，於大眾中當雨天花，出天妙音。」說是語時，於虛空中，雨眾天花出妙妙音。」
說是語時，於虛空中，雨眾天花出妙聲言：「如是如是！如汝所說，真實無異。」彼聲言：「如是如是！如汝所說，真實無異。」
彼
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