佛說遺日摩尼寶經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0193c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 421 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 支婁迦讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說遺日摩尼寶經大正藏 T12, no. 350後漢 · 支婁迦讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說摩訶衍寶嚴經大正藏 T12, no. 351失譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大迦葉問大寶積正法經大正藏 T12, no. 352宋 · 施護譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0193c
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我的选文者欲何至湊?」兩比丘報言:「欲到空閑山中安隱之處,自守坐禪不能復憂餘。」
五百人復問言:「何以故?」兩比丘復報言:「佛所說深經,我不信不解也。」
五百人復報言:「我亦欲入山止空閑之處,快坐禪,無人來嬈我,我曹亦復聞佛說經不信不樂也。」兩比丘復報言:「是事當共諦議不戲也,不爭者是為比丘法也。
何因為泥洹身中,有我有神有命有人有意耶?當有至泥洹處者耶?」
五百人報言:「是身亦無人亦無我亦無命亦無意亦無有,行至泥洹處者也。」兩比丘復報言:「何等盡,當得泥洹者?」
五百人復報言:「盡婬盡怒盡癡,是為泥洹。」兩比丘復問言:「卿曹婬怒癡悉盡未?」
五百人復報言:「亦無內亦無外也。」兩比丘復問言:「賢者!
當莫著亦莫不著,雖不著莫不著,是為泥洹。禁戒不在死生,亦不在泥洹,智黠適等度脫見黠,亦不在死生,亦不在泥洹,是本法空無色,亦無所見,棄思想棄泥洹想,滅思想痛痒,得疾至所有法莫念,亦莫不念,滅思想痛痒,是為無所為。」
爾時兩比丘說是經法,五百人皆得阿羅漢道,五百人屈還至佛所。須菩提問五百人言:「諸賢者去至何所?
從何所來?」五百人報言:「佛所說經,無所從來去亦無所至。」
須菩提問五百人:「誰是汝師者?」五百人報言:「本無有生,何因當有出?」
須菩提復問:「誰為卿曹說經者?」五百人報言:「無五陰無四大無六衰,是為我師。」
須菩提復問言:「師為汝說何等經?」五百人復報言:「無縛亦無放。」
須菩提問言:「本從何因緣守道乎?」五百人報言:「亦無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 350
- 藏经版页
- 0193c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Kāśyapaparivarta/大迦叶问汉译组:DILA 经录为 T0350、T0351、T0352 登记共同梵名并互列,且共同对应 T0310 第四十三会。 Kāśyapaparivarta/《大迦叶问经》与《大宝积经论》:T1523 正文围绕迦叶问法展开,书目研究把它放在 Kāśyapaparivarta 论释传统。平台连接 T0352 的作品实体,不把它误并入整部合编《大宝积经》T0310。