漢傳佛教 · 寶積部

佛說遺日摩尼寶經卷 1 · 大正藏 0193c

佛說遺日摩尼寶經 · 後漢 · 支婁迦讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 350
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佛說遺日摩尼寶經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0193c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 421 稳定行段
责任者
後漢 · 支婁迦讖譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0193c
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我的选文

者欲何至湊?」兩比丘報言:「欲到空閑山中安隱之處,自守坐禪不能復憂餘。」

五百人復問言:「何以故?」兩比丘復報言:「佛所說深經,我不信不解也。」

五百人復報言:「我亦欲入山止空閑之處,快坐禪,無人來嬈我,我曹亦復聞佛說經不信不樂也。」兩比丘復報言:「是事當共諦議不戲也,不爭者是為比丘法也。

何因為泥洹身中,有我有神有命有人有意耶?當有至泥洹處者耶?」

五百人報言:「是身亦無人亦無我亦無命亦無意亦無有,行至泥洹處者也。」兩比丘復報言:「何等盡,當得泥洹者?」

五百人復報言:「盡婬盡怒盡癡,是為泥洹。」兩比丘復問言:「卿曹婬怒癡悉盡未?」

五百人復報言:「亦無內亦無外也。」兩比丘復問言:「賢者!

當莫著亦莫不著,雖不著莫不著,是為泥洹。禁戒不在死生,亦不在泥洹,智黠適等度脫見黠,亦不在死生,亦不在泥洹,是本法空無色,亦無所見,棄思想棄泥洹想,滅思想痛痒,得疾至所有法莫念,亦莫不念,滅思想痛痒,是為無所為。」

爾時兩比丘說是經法,五百人皆得阿羅漢道,五百人屈還至佛所。須菩提問五百人言:「諸賢者去至何所?

從何所來?」五百人報言:「佛所說經,無所從來去亦無所至。」

須菩提問五百人:「誰是汝師者?」五百人報言:「本無有生,何因當有出?」

須菩提復問:「誰為卿曹說經者?」五百人報言:「無五陰無四大無六衰,是為我師。」

須菩提復問言:「師為汝說何等經?」五百人復報言:「無縛亦無放。」

須菩提問言:「本從何因緣守道乎?」五百人報言:「亦無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T12, no. 350
藏经版页
0193c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Kāśyapaparivarta/大迦叶问汉译组:DILA 经录为 T0350、T0351、T0352 登记共同梵名并互列,且共同对应 T0310 第四十三会。 Kāśyapaparivarta/《大迦叶问经》与《大宝积经论》:T1523 正文围绕迦叶问法展开,书目研究把它放在 Kāśyapaparivarta 论释传统。平台连接 T0352 的作品实体,不把它误并入整部合编《大宝积经》T0310。