佛說遺日摩尼寶經卷 1 · 大正藏 0191c

迦越羅相，諸天言：『由不如供養腹中七日子迦jiā越yuè羅luó相xiāng，諸zhū天tiān言yán：『由yóu不bù如rú供gòng養yǎng腹fù中zhōng七qī日rì子zi也。』發意菩薩如是中有為佛道，諸天心念言：也yě。』發fā意yì菩pú薩sà如rú是shì中zhōng有yǒu為wéi佛fó道dào，諸zhū天tiān心xīn念niàn言yán：『雖有羅漢數千萬億豪尊，不如供養發意菩『雖suī有yǒu羅luó漢hàn數shù千qiān萬wàn億yì豪háo尊zūn，不bù如rú供gòng養yǎng發fā意yì菩pú薩也。』譬如摩尼珠，有水精大如須彌山，不如薩sà也yě。』

譬pì如rú摩mó尼ní珠zhū，有yǒu水shuǐ精jīng大dà如rú須xū彌mí山shān，不bù如rú一摩尼珠；初發意菩薩眾，阿羅漢辟支佛所一yī摩mó尼ní珠zhū；初chū發fā意yì菩pú薩sà眾zhòng，阿ā羅luó漢hàn辟pì支zhī佛fó所suǒ不能及也。譬如遮迦越羅有少子，諸小王傍不bù能néng及jí也yě。

譬pì如rú遮zhē迦jiā越yuè羅luó有yǒu少shǎo子zǐ，諸zhū小xiǎo王wáng傍bàng臣皆為作禮；初發意菩薩如是，諸天、釋、梵、世臣chén皆jiē為wéi作zuò禮lǐ；初chū發fā意yì菩pú薩sà如rú是shì，諸zhū天tiān、釋shì、梵fàn、世shì間人、龍、鬼神皆為作禮、譬如大山，諸藥草悉間jiàn人rén、龍lóng、鬼guǐ神shén皆jiē為wéi作zuò禮lǐ、譬pì如rú大dà山shān，諸zhū藥yào草cǎo悉xī出其巔，亦無有主，隨其有病者與諸病皆愈；出chū其qí巔diān，亦yì無wú有yǒu主zhǔ，隨suí其qí有yǒu病bìng者zhě與yǔ諸zhū病bìng皆jiē愈yù；

菩薩如是持智慧藥，愈十方天下人生死老菩pú薩sà如rú是shì持chí智zhì慧huì藥yào，愈yù十shí方fāng天tiān下xià人rén生shēng死sǐ老lǎo病悉等心。譬如月初生人皆為作禮，月成滿病bìng悉xī等děng心xīn。譬pì如rú月yuè初chū生shēng人rén皆jiē為wéi作zuò禮lǐ，月yuè成chéng滿mǎn無有為作禮者；若有信佛者，於佛法中菩薩無wú有yǒu為wéi作zuò禮lǐ者zhě；

若ruò有yǒu信xìn佛fó者zhě，於wū佛fó法fǎ中zhōng菩pú薩sà發意，若有信佛者，多為菩薩作禮者。何以故？發fā意yì，若ruò有yǒu信xìn佛fó者zhě，多duō為wéi菩pú薩sà作zuò禮lǐ者zhě。何hé以yǐ故gù？

從菩薩成佛故。譬如有智者，不捨月為星宿從cóng菩pú薩sà成chéng佛fó故gù。譬pì如rú有yǒu智zhì者zhě，不bù捨shě月yuè為wéi星xīng宿xiù作禮也；高人如是，不捨菩薩為羅漢作禮也。作zuò禮lǐ也yě；

高gāo人rén如rú是shì，不bù捨shě菩pú薩sà為wéi羅luó漢hàn作zuò禮lǐ也yě。譬如天上天下共治一水精，會不能得摩尼譬pì如rú天tiān上shàng天tiān下xià共gòng治zhì一yī水shuǐ精jīng，會huì不bù能néng得dé摩mó尼ní珠也；一切自守持戒禪三昧，智黠羅漢雖眾，珠zhū也yě；

一yī切qiè自zì守shǒu持chí戒jiè禪shàn三sān昧mèi，智zhì黠xiá羅luó漢hàn雖suī眾zhòng，不能坐佛樹下，不能作佛也。」爾時佛語摩訶不bù能néng坐zuò佛fó樹shù下xià，不bù能néng作zuò佛fó也yě。」爾ěr時shí佛fó語yǔ摩mó訶hē迦葉菩薩：「學用十方人故菩薩作功德，用十迦jiā葉yè菩pú薩sà：「學xué用yòng十shí方fāng人rén故gù菩pú薩sà作zuò功gōng德dé，用yòng十shí方人故菩薩作功德，不自貢高，菩薩常當教方fāng人rén故gù菩pú薩sà作zuò功gōng德dé，不bù自zì貢gòng高gāo，菩pú薩sà常cháng當dāng教jiào十方人愈其病。何等為愈病？婬者以觀為藥，十shí方fāng人rén愈yù其qí病bìng。

何hé等děng為wéi愈yù病bìng？婬yín者zhě以yǐ觀guān為wéi藥yào，瞋恚者以等心為藥，癡者以十二因緣為藥；瞋chēn恚huì者zhě以yǐ等děng心xīn為wéi藥yào，癡chī者zhě以yǐ十shí二èr因yīn緣yuán為wéi藥yào；

疑不信者以空為藥；欲處色處無色處，若欲疑yí不bù信xìn者zhě以yǐ空kōng為wéi藥yào；欲yù處chǔ色sè處chǔ無wú色sè處chǔ，若ruò欲yù覺此者，以無相為藥；是我所非我所，愛欲所覺jué此cǐ者zhě，以yǐ無wú相xiāng為wéi藥yào；

是shì我wǒ所suǒ非fēi我wǒ所suǒ，愛ài欲yù所suǒ念，以無願為藥。四顛倒各自有藥，何等為各念niàn，以yǐ無wú願yuàn為wéi藥yào。四sì顛diān倒dǎo各gè自zì有yǒu藥yào，何hé等děng為wéi各gè自有藥？一者有常以無常為藥，二者有樂以自zì有yǒu藥yào？

一yī者zhě有yǒu常cháng以yǐ無wú常cháng為wéi藥yào，二èr者zhě有yǒu樂lè以yǐ苦為藥，三者有言是我所以非我所為藥，四苦kǔ為wéi藥yào，三sān者zhě有yǒu言yán是shì我wǒ所suǒ以yǐ非fēi我wǒ所suǒ為wéi藥yào，四sì者有身以觀為藥。四意止以身心為念，是為者zhě有yǒu身shēn以yǐ觀guān為wéi藥yào。四sì意yì止zhǐ以yǐ身shēn心xīn為wéi念niàn，是shì為wéi藥；四意斷一切惡悉斷，是為藥；四神足念合藥yào；

四sì意yì斷duàn一yī切qiè惡è悉xī斷duàn，是shì為wéi藥yào；四sì神shén足zú念niàn合hé