漢傳佛教 · 寶積部

佛說遺日摩尼寶經卷 1 · 大正藏 0193a

佛說遺日摩尼寶經 · 後漢 · 支婁迦讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 350
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佛說遺日摩尼寶經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0193a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 421 稳定行段
责任者
後漢 · 支婁迦讖譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0193a
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我的选文

明不從他人持黠明,於佛法亦不著,何況常著色,亦無結者亦無脫者,本無不見泥洹,亦無死生亦無泥洹,是為真沙門。」佛語迦葉:「至誠沙門常當作是念,當効真沙門,莫効嘩名諛訑沙門也。

譬如貧人號名大富,但得富名無所有也。」佛語迦葉:「是人應得為有是字不?」

迦葉言:「不也。」佛言:「如是,迦葉!

雖有沙門字,不行沙門法也,亦如貧人自稱大富。譬如人為水所沒溺反渴欲死,沙門如是多諷經,高才不去情欲,於情欲中渴欲死,坐入泥犁、禽獸、薜荔中。

譬如醫滿一具器藥,不能自愈其病,雖多諷經而不持戒,譬如人病得王家藥,不自護坐死,雖多諷經而不持戒如是。譬如摩尼珠墮於屎中,雖多諷經而不持戒。

譬如死人著金傅飾,不持戒反被袈裟,像如持戒沙門。譬如長者子服飾,著新衣著新傅飾,多諷經持戒好亦如是。」

佛語迦葉:「有四事,不持戒像類持戒人。何等為四?

一者若有比丘禁戒所說不犯缺也,雖有是有著呼有人;二者若比丘悉知律經,著行是我所行;

三者若有比丘著我是我所;四者常行等心,等心於人著怖畏於死生;

是為沙門不持戒名持戒。」佛語迦葉言:「禁戒無形不著三界,何因名為戒?

無吾無我、無人無命、無意無名、無種無化無教、無有作者、無所來無所去、無制無滅、無身所犯無口所犯無心所犯、無世無計無世所住,亦無有戒亦不無戒,亦無所念亦無敗壞亦無坐立,是故為禁戒矣。」

爾時佛說曰:「戒無瑕穢著也,戒者無𭧤無瞋

版本与引用信息

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经号
大正藏 T12, no. 350
藏经版页
0193a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Kāśyapaparivarta/大迦叶问汉译组:DILA 经录为 T0350、T0351、T0352 登记共同梵名并互列,且共同对应 T0310 第四十三会。 Kāśyapaparivarta/《大迦叶问经》与《大宝积经论》:T1523 正文围绕迦叶问法展开,书目研究把它放在 Kāśyapaparivarta 论释传统。平台连接 T0352 的作品实体,不把它误并入整部合编《大宝积经》T0310。