佛說如幻三昧經

汉文当前阅读佛說如幻三昧經大正藏 T12, no. 342西晉 · 竺法護譯
汉文完整原文 · 行段试行聖善住意天子所問經大正藏 T12, no. 341元魏 · 毘目智仙共般若流支譯

卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0144a

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菩薩曉如是，乃謂為菩薩。」於是文殊師利復白佛言：「唯然，大聖！

所可言謂初發意者，何謂初發為菩薩意也？」佛語文殊：「假使菩薩普念三界是初發意，所發心者平等如地，其菩薩者無所起發，亦不想念淨與不淨，其所知者無卒無暴，堅住不動，無在不在，安無能搖，忍於苦樂，越世八法，無所破壞，悉無所為，所可發心，適發意已，皆得啟受一切功勳，亦不自念我有名德，是謂初發成菩薩意。」

文殊師利前白佛言：「如我聽省大聖說義，其有菩薩發婬怒癡，乃初發意。」時善住意問文殊師利：「起婬怒癡乃應初發成菩薩者，一切愚戇凡夫之士皆應初發。

所以者何？斯等之類，起婬怒癡故，不去三毒也。」

文殊師利告善住意天子：「愚戇凡夫不能堪任起婬怒癡。所以者何？

謂佛世尊、緣覺、聲聞、諸不退轉菩薩之黨，乃能發是婬怒癡耳；凡夫不能。」

善住意天子報文殊曰：「今者所說甚可畏，此眾會者心懷疑網。因聞仁者，演此義故，不能曉了，其心冥然。」

文殊師利謂善住意天子：「於意云何？譬如飛鳥飛行虛空，豈畏為徑，通過有依礙乎？」

答曰：「經過不畏虛空也。」文殊報曰：「如是，天子！

道無所起。有所憎惡，則為不發；

無所憎惡，乃為發意。若無所著，不懷憎惡，無所依猗，乃謂發耳。

所謂為發，興無想念，無所生者，是名不發。無自然者，乃曰為發；

無有句迹，乃曰為發；無去來迹，乃曰為發；

空身慧迹，無所念迹，乃曰為發；無所受迹，無所逮迹，乃曰為發；

無所壞迹，無所獲迹，是

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T12, no. 342
藏经版页: 0144a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Suṣṭhitamatidevaputraparipṛcchā／善住意天子所问汉译组：DILA 经录为 T0341、T0342 登记共同梵名并互列，且共同对应 T0310 第三十六会。

佛說如幻三昧經卷 1 · 大正藏 0144a

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