佛說如幻三昧經卷 1 · 大正藏 0138c

所下迹、佛法教迹、逮聖眾迹、慧具足迹、在於所suǒ下xià迹jì、佛fó法fǎ教jiào迹jì、逮dǎi聖shèng眾zhòng迹jì、慧huì具jù足zú迹jì、在zài於wū三界無儔匹迹、遊一切法講無起迹、於諸道三sān界jiè無wú儔chóu匹pǐ迹jì、遊yóu一yī切qiè法fǎ講jiǎng無wú起qǐ迹jì、於wū諸zhū道dào法無所致迹、諸釋梵迹、修勇猛迹、於一切法法fǎ無wú所suǒ致zhì迹jì、諸zhū釋shì梵fàn迹jì、修xiū勇yǒng猛měng迹jì、於wū一yī切qiè法fǎ無陰蓋迹、句無句迹、度諸句迹、越聲聞器。」無wú陰yīn蓋gài迹jì、句jù無wú句jù迹jì、度dù諸zhū句jù迹jì、越yuè聲shēng聞wén器qì。」文殊師利復更興念：「善住意天子，於過去佛文wén殊shū師shī利lì復fù更gèng興xīng念niàn：「善shàn住zhù意yì天tiān子zǐ，於wū過guò去qù佛fó已造立行殖眾德本，入深法忍，辯才無礙，今已yǐ造zào立lì行xíng殖zhí眾zhòng德dé本běn，入rù深shēn法fǎ忍rěn，辯biàn才cái無wú礙ài，今jīn當與此在世尊前難問講談。」於時文殊謂善住當dāng與yǔ此cǐ在zài世shì尊zūn前qián難nán問wèn講jiǎng談tán。」

於wū時shí文wén殊shū謂wèi善shàn住zhù意天子曰：「於今仁者入深法忍，欲與仁俱談意yì天tiān子zǐ曰yuē：「於wū今jīn仁rén者zhě入rù深shēn法fǎ忍rěn，欲yù與yǔ仁rén俱jù談tán言說事。」善住意天子白文殊師利：「我與仁言yán說shuō事shì。」善shàn住zhù意yì天tiān子zǐ白bái文wén殊shū師shī利lì：「我wǒ與yǔ仁rén者共談耳！設無有言，不演談語，不懷報應，若者zhě共gòng談tán耳ěr！

設shè無wú有yǒu言yán，不bù演yǎn談tán語yǔ，不bù懷huái報bào應yīng，若ruò不諮問佛法聖眾，不聲聞，不緣覺，不佛道，不不bù諮zī問wèn佛fó法fǎ聖shèng眾zhòng，不bù聲shēng聞wén，不bù緣yuán覺jué，不bù佛fó道dào，不bù終始，不生死，不泥洹，不善，非不善，無罪，無終zhōng始shǐ，不bù生shēng死sǐ，不bù泥ní洹huán，不bù善shàn，非fēi不bù善shàn，無wú罪zuì，無wú不罪，無漏，無不漏，無現世，無度世，不合，不散，不bù罪zuì，無wú漏lòu，無wú不bù漏lòu，無wú現xiàn世shì，無wú度dù世shì，不bù合hé，不bù散sàn，不啟，不發，不演文字，不可暢意聲。」文殊師不bù啟qǐ，不bù發fā，不bù演yǎn文wén字zì，不bù可kě暢chàng意yì聲shēng。」

文wén殊shū師shī利謂善住意天子：「吾所講說，當如斯耳！若使利lì謂wèi善shàn住zhù意yì天tiān子zǐ：「吾wú所suǒ講jiǎng說shuō，當dāng如rú斯sī耳ěr！若ruò使shǐ仁者都不以聞，亦不好樂，不受，不誦，不念，不仁rén者zhě都dōu不bù以yǐ聞wén，亦yì不bù好hǎo樂lè，不bù受shòu，不bù誦sòng，不bù念niàn，不bù知，亦不分別，不取，不捨，亦無所聽，不為他宣，知zhī，亦yì不bù分fēn別bié，不bù取qǔ，不bù捨shě，亦yì無wú所suǒ聽tīng，不bù為wéi他tā宣xuān，不講說法，不令眾生處於生死，若至滅度。所不bù講jiǎng說shuō法fǎ，不bù令lìng眾zhòng生shēng處chǔ於wū生shēng死sǐ，若ruò至zhì滅miè度dù。

所suǒ以者何？諸佛世尊以無文字，逮成無上正真以yǐ者zhě何hé？諸zhū佛fó世shì尊zūn以yǐ無wú文wén字zì，逮dǎi成chéng無wú上shàng正zhèng真zhēn之道，為最正覺。雖曰有心，則無有心，不顯吾之zhī道dào，為wéi最zuì正zhèng覺jué。

雖suī曰yuē有yǒu心xīn，則zé無wú有yǒu心xīn，不bù顯xiǎn吾wú我，其名無處。」天子又問文殊師利：「仁者講說，我wǒ，其qí名míng無wú處chǔ。」天tiān子zǐ又yòu問wèn文wén殊shū師shī利lì：「仁rén者zhě講jiǎng說shuō，當聽受之。唯，文殊師利！以時頒宣，令心歡悅。當dāng聽tīng受shòu之zhī。

唯wéi，文wén殊shū師shī利lì！以yǐ時shí頒bān宣xuān，令lìng心xīn歡huān悅yuè。

諸天子欲聞尊者演法宣于本際。」文殊師利諸zhū天tiān子zǐ欲yù聞wén尊zūn者zhě演yǎn法fǎ宣xuān于yú本běn際jì。」文wén殊shū師shī利lì復謂善住意：「吾所宣法，不令諦聽，不令啟受。復fù謂wèi善shàn住zhù意yì：「吾wú所suǒ宣xuān法fǎ，不bù令lìng諦dì聽tīng，不bù令lìng啟qǐ受shòu。

所以者何？其欲聽法，則受吾我、著人壽命，故所suǒ以yǐ者zhě何hé？其qí欲yù聽tīng法fǎ，則zé受shòu吾wú我wǒ、著zhù人rén壽shòu命mìng，故gù欲聞法。假使天子從顛倒念，受於虛偽，計吾欲yù聞wén法fǎ。

假jiǎ使shǐ天tiān子zǐ從cóng顛diān倒dǎo念niàn，受shòu於wū虛xū偽wěi，計jì吾wú有我，貪身計有，便有此念。彼說我聽，因此有yǒu我wǒ，貪tān身shēn計jì有yǒu，便biàn有yǒu此cǐ念niàn。彼bǐ說shuō我wǒ聽tīng，因yīn此cǐ猗故，有三著礙。何謂為三？一、懷顛倒著於吾猗yī故gù，有yǒu三sān著zhù礙ài。

何hé謂wèi為wéi三sān？一yī、懷huái顛diān倒dǎo著zhù於wū吾wú我。二、不順教計有他人。三、念受法欲有所得。我wǒ。

二èr、不bù順shùn教jiào計jì有yǒu他tā人rén。三sān、念niàn受shòu法fǎ欲yù有yǒu所suǒ得dé。