此說名為神通智業。又天眼清淨出過於人，此說名為神通智業。又天眼清淨出過於人，而能觀察諸有情等，初生退沒好醜等相、善而能觀察諸有情等，初生退沒好醜等相、善趣惡趣勝妙下劣，乃至知諸有情業行差別，趣惡趣勝妙下劣，乃至知諸有情業行差別，身語意中具足惡行，起彼邪見誹謗聖賢，而身語意中具足惡行，起彼邪見誹謗聖賢，而復積集邪見業因，身謝命終墮於惡趣那落復積集邪見業因，身謝命終墮於惡趣那落迦中。又復知彼諸有情等身語意中具足善迦中。
又復知彼諸有情等身語意中具足善行，起彼正見稱讚聖賢，而復積集正見業因，行，起彼正見稱讚聖賢，而復積集正見業因，身謝命終生於善趣或生天界。舍利子！以清身謝命終生於善趣或生天界。舍利子！
以清淨天眼出過於人，於諸有情積集惡業悉能淨天眼出過於人，於諸有情積集惡業悉能了知。舍利子！此菩薩摩訶薩清淨天眼，於諸了知。舍利子！
此菩薩摩訶薩清淨天眼，於諸有情而為最勝，色相明了悉無障礙，一切天、有情而為最勝，色相明了悉無障礙，一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅，有學無學大阿羅漢、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅，有學無學大阿羅漢、辟支佛眾，悉勝於彼，最上最勝、最極明了、無辟支佛眾，悉勝於彼，最上最勝、最極明了、無有過上。又此天眼，於彼一切出離道中最勝有過上。又此天眼，於彼一切出離道中最勝出離。而諸菩薩有是天眼，於十方世界無量出離。
而諸菩薩有是天眼，於十方世界無量有情，若麁若細、若勝若劣、若遠若近，而此天有情，若麁若細、若勝若劣、若遠若近，而此天眼諸有色相，於彼了知悉無對礙。又此天眼眼諸有色相，於彼了知悉無對礙。又此天眼見色究竟，除無色界，所有十方世界無量有見色究竟，除無色界，所有十方世界無量有情，若生若滅，及彼業因一切根因，若增若減情，若生若滅，及彼業因一切根因，若增若減若勝若劣，悉能了知。又彼所有十方世界諸若勝若劣，悉能了知。
又彼所有十方世界諸佛剎土功德莊嚴，一切悉見。清淨戒蘊安佛剎土功德莊嚴，一切悉見。清淨戒蘊安住成就勝妙果報，亦皆了知。又彼清淨天眼住成就勝妙果報，亦皆了知。
又彼清淨天眼出過於人，諸佛世尊及菩薩眾一切悉見，及出過於人，諸佛世尊及菩薩眾一切悉見，及彼正士正念正知、通達境界威儀道行，及解彼正士正念正知、通達境界威儀道行，及解脫法得總持門，安住智慧善巧方便，而能入脫法得總持門，安住智慧善巧方便，而能入解一切圓滿。彼眼無礙諸色無見，彼眼無著解一切圓滿。彼眼無礙諸色無見，彼眼無著諸色無染，彼眼解脫謂離諸見，彼眼清淨自諸色無染，彼眼解脫謂離諸見，彼眼清淨自體光潔，眼無依止離諸境界，眼無所取離諸體光潔，眼無依止離諸境界，眼無所取離諸煩惱，眼無翳障離諸疑惑，眼不起念離對礙煩惱，眼無翳障離諸疑惑，眼不起念離對礙
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