已次第受持讀誦、為他人說，乃至生彼大精已次第受持讀誦、為他人說，乃至生彼大精進如來世界之中。舍利子！若善男子善女人進如來世界之中。舍利子！
若善男子善女人安住大乘，速疾得成阿耨多羅三藐三菩提，安住大乘，速疾得成阿耨多羅三藐三菩提，不退精進行時，於菩薩藏正法決定聽聞受不退精進行時，於菩薩藏正法決定聽聞受持讀誦，乃至廣為人說。何以故？舍利子！此諸持讀誦，乃至廣為人說。何以故？
舍利子！此諸菩薩摩訶薩唯能於菩薩藏正法如是進求菩薩摩訶薩唯能於菩薩藏正法如是進求不退轉精進之行。舍利子！是名菩薩摩訶薩不退轉精進之行。
舍利子！是名菩薩摩訶薩精進波羅蜜多。精進波羅蜜多。
10禪定波羅蜜多品1禪定波羅蜜多品第十之一10禪定波羅蜜多品1禪定波羅蜜多品第十之一
「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩修行進趣菩「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩修行進趣菩薩禪定波羅蜜多之行？舍利子！菩薩摩訶薩薩禪定波羅蜜多之行？
舍利子！菩薩摩訶薩應先遠離染欲過失諸不善法，於彼尋伺發應先遠離染欲過失諸不善法，於彼尋伺發生喜樂，是名入解初禪定行。舍利子！菩薩摩生喜樂，是名入解初禪定行。
舍利子！菩薩摩訶薩次當遠離尋伺，於內引生清淨潔白心訶薩次當遠離尋伺，於內引生清淨潔白心一境性，於彼等持發生喜樂，是名入解二禪一境性，於彼等持發生喜樂，是名入解二禪定行。舍利子！菩薩摩訶薩次當捨離貪愛、行定行。
舍利子！菩薩摩訶薩次當捨離貪愛、行念正知，唯妙樂受身雖正知，如彼聖人觀察念正知，唯妙樂受身雖正知，如彼聖人觀察捨念離喜妙樂行故，是名入解三禪定行。舍捨念離喜妙樂行故，是名入解三禪定行。
舍利子！菩薩摩訶薩次當如是先斷苦樂適悅利子！菩薩摩訶薩次當如是先斷苦樂適悅煩惱，無苦無樂捨念清淨，是名入解四禪定煩惱，無苦無樂捨念清淨，是名入解四禪定行。彼如實得圓滿清淨純一無雜正等引心，行。
彼如實得圓滿清淨純一無雜正等引心，無餘支分及隨煩惱，不離等持而能作彼禪無餘支分及隨煩惱，不離等持而能作彼禪定事業，而復圓滿五種神通及彼智業。云何定事業，而復圓滿五種神通及彼智業。云何名為五種神通？一者天眼、二者天耳、三者他名為五種神通？
一者天眼、二者天耳、三者他心、四者宿住、五者神境，此說名為五種神通。心、四者宿住、五者神境，此說名為五種神通。又復云何菩薩於彼天眼乃至神境而能圓又復云何菩薩於彼天眼乃至神境而能圓滿最上正行神通智業？舍利子！此菩薩如實滿最上正行神通智業？
舍利子！此菩薩如實安住正等引心圓滿清淨，純一無雜及隨煩安住正等引心圓滿清淨，純一無雜及隨煩惱，於諸有情心無所欲，而能發起神境等通，惱，於諸有情心無所欲，而能發起神境等通，
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