有千面，其一一面各有千舌。是諸如來，具足有千面，其一一面各有千舌。是諸如來，具足如來十力、四無所畏、四無礙解無礙辯才。舍如來十力、四無所畏、四無礙解無礙辯才。
舍利子！而彼如來同共稱讚如來所有戒波羅利子！而彼如來同共稱讚如來所有戒波羅蜜多及戒蘊功德，經俱胝那庾多劫而悉不蜜多及戒蘊功德，經俱胝那庾多劫而悉不能得其邊際。又舍利子！一佛如來戒蘊功德能得其邊際。
又舍利子！一佛如來戒蘊功德無有邊際，如是諸佛如來戒蘊功德、無上大無有邊際，如是諸佛如來戒蘊功德、無上大慧解入辯才乃至入大涅盤，於其中間皆悉慧解入辯才乃至入大涅盤，於其中間皆悉同等。何以故？於無性中起有性思議。是故如同等。
何以故？於無性中起有性思議。
是故如來戒蘊功德、無上大慧最勝辯才，無量無數來戒蘊功德、無上大慧最勝辯才，無量無數無有邊際與虛空等。舍利子！且置如上所說無有邊際與虛空等。舍利子！
且置如上所說一三千大千世界，乃至東西南北四維上下一三千大千世界，乃至東西南北四維上下普遍十方殑伽沙數等諸世界，一切眾生於普遍十方殑伽沙數等諸世界，一切眾生於一剎那、一臘縛、一須臾頃悉得人身，乃至悉一剎那、一臘縛、一須臾頃悉得人身，乃至悉證阿耨多羅三藐三菩提果。總略廣說，乃至證阿耨多羅三藐三菩提果。總略廣說，乃至於無性中起有性思議。是故如來戒蘊功德、於無性中起有性思議。
是故如來戒蘊功德、無上大慧最勝辯才，無量無數無有邊際與無上大慧最勝辯才，無量無數無有邊際與虛空等。何以故？如來已得最上波羅蜜多，圓虛空等。何以故？
如來已得最上波羅蜜多，圓滿清淨戒波羅蜜多故。滿清淨戒波羅蜜多故。「復次舍利子！我今復以顯明事相宣說如來「復次舍利子！
我今復以顯明事相宣說如來定波羅蜜多。汝樂聞不？」舍利子白佛言：「世尊！定波羅蜜多。汝樂聞不？」
舍利子白佛言：「世尊！今正是時，願佛為說，令諸苾芻聞所說已信今正是時，願佛為說，令諸苾芻聞所說已信奉受持。」佛言：「舍利子！後時後分當有七日出奉受持。」
佛言：「舍利子！後時後分當有七日出現世間，於彼時中三千大千世界，炎熾、遍現世間，於彼時中三千大千世界，炎熾、遍炎熾、極遍炎熾，都一焰聚。彼時如來若行若炎熾、極遍炎熾，都一焰聚。
彼時如來若行若住若坐若臥，具有十種希有之法現彼地方。住若坐若臥，具有十種希有之法現彼地方。何等為十？一者地平如掌，是為第一希有之何等為十？
一者地平如掌，是為第一希有之法。二者於彼時中三千大千世界，炎熾、遍炎法。二者於彼時中三千大千世界，炎熾、遍炎熾、極遍炎熾，都一焰聚，彼時如來若行若住熾、極遍炎熾，都一焰聚，彼時如來若行若住若坐若臥，彼地方中悉無荊棘涌出金寶，是若坐若臥，彼地方中悉無荊棘涌出金寶，是
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