佛言：「如是，波旬！如來亦爾。善知眾生心、心數佛言：「如是，波旬！如來亦爾。
善知眾生心、心數法，以苦惱語調伏者，為說苦惱語；應以壇法，以苦惱語調伏者，為說苦惱語；應以壇治者，即以壇治；應以攝取者，即說攝取言；治者，即以壇治；
應以攝取者，即說攝取言；應以色身度者，即以色身度之；應以聲、香、味、應以色身度者，即以色身度之；
應以聲、香、味、觸、法等度者，即乃至法等度之。」爾時魔王波觸、法等度者，即乃至法等度之。」爾時魔王波旬，從佛聞此法歡喜踊躍，復更禮佛足。禮已，旬，從佛聞此法歡喜踊躍，復更禮佛足。
禮已，白佛言：「世尊！若有村邑聚落中說是法者，我白佛言：「世尊！若有村邑聚落中說是法者，我為聽此法故，往至彼處及護此經，亦念益法為聽此法故，往至彼處及護此經，亦念益法師故，是中多有如是瑞相。眾則寂定，離調戲、師故，是中多有如是瑞相。
眾則寂定，離調戲、懈怠等，得上勝聽法之者，若讀、若誦、若受持、懈怠等，得上勝聽法之者，若讀、若誦、若受持、若解說，身不生疲倦，心不起厭足，隨所說此若解說，身不生疲倦，心不起厭足，隨所說此法，若聽或為他廣說，如是彼轉生歡喜踊躍法，若聽或為他廣說，如是彼轉生歡喜踊躍心。」爾時彼眾中有諸外道尼乾子等，彼見聞心。」爾時彼眾中有諸外道尼乾子等，彼見聞此魔王所說語已，於如來所即生歡喜踊躍此魔王所說語已，於如來所即生歡喜踊躍之心。爾時尊者阿難白佛言：「世尊！何因何之心。
爾時尊者阿難白佛言：「世尊！何因何緣故，此諸外道聞說此法而得證忍？」佛語阿緣故，此諸外道聞說此法而得證忍？」
佛語阿難：「過去此王舍城耆闍崛山中，有佛——名曰善難：「過去此王舍城耆闍崛山中，有佛——名曰善勝調伏多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀——說勝調伏多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀——說法。彼佛說法已，有諸外道為惱故來。彼至已，法。彼佛說法已，有諸外道為惱故來。
彼至已，聞此法，即唱『善哉！』而於佛所不生敬重心。彼聞此法，即唱『善哉！』而於佛所不生敬重心。
彼諸外道以此因緣力故，六萬劫不生地獄、餓諸外道以此因緣力故，六萬劫不生地獄、餓鬼、畜生之中，唯生人、天之處。彼諸外道以不鬼、畜生之中，唯生人、天之處。彼諸外道以不敬如來故，所生之處不值善知識。阿難！於汝敬如來故，所生之處不值善知識。
阿難！於汝意云何？爾時彼諸外道等豈異人乎？阿難！汝意云何？
爾時彼諸外道等豈異人乎？阿難！
汝不應異意取。何以故？善男子！此諸外道尼乾不應異意取。何以故？
善男子！此諸外道尼乾子等。阿難！今此諸外道於如來所，生歡喜恭子等。
阿難！今此諸外道於如來所，生歡喜恭敬踊躍心。以此因故，如來今記，得阿耨多羅敬踊躍心。
以此因故，如來今記，得阿耨多羅三藐三菩提。」爾時彼諸外道尼乾子等，聞受三藐三菩提。」爾時彼諸外道尼乾子等，聞受記已，心大踊躍，即得無生法忍。說此法時萬記已，心大踊躍，即得無生法忍。
說此法時萬
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