生諸善法令生故，起欲修勤精進，直心等正生諸善法令生故，起欲修勤精進，直心等正行；已生諸不善法為令滅故，起欲修勤精進，行；已生諸不善法為令滅故，起欲修勤精進，持心等正行；已生諸善法為令久住故，復令持心等正行；
已生諸善法為令久住故，復令增長思故，起欲修勤精進持心等正行。彼發增長思故，起欲修勤精進持心等正行。彼發精進已，令成初如意足分，如是第二、第三乃精進已，令成初如意足分，如是第二、第三乃至成第四如意足分。彼成就如意分，能令住至成第四如意足分。
彼成就如意分，能令住一劫若減一劫，或具足行令滿精進波羅蜜。一劫若減一劫，或具足行令滿精進波羅蜜。如是發精進已，然彼精進迴向阿耨多羅三如是發精進已，然彼精進迴向阿耨多羅三藐三菩提。雖發如是精進，然心不生憍慢。「善藐三菩提。
雖發如是精進，然心不生憍慢。「善男子！云何菩薩思禪定行？離意欲、離意滅、離男子！
云何菩薩思禪定行？離意欲、離意滅、離欲靜，不依內、不依外，不依色，不依受、想，不依欲靜，不依內、不依外，不依色，不依受、想，不依識，不依欲、色、無色界，不依空、無相、無願，不依識，不依欲、色、無色界，不依空、無相、無願，不依世間、出世間，不依布施、持戒、忍辱、精進等。善世間、出世間，不依布施、持戒、忍辱、精進等。
善男子！乃至略說一切有想繫縛等名為禪。如是男子！乃至略說一切有想繫縛等名為禪。
如是修諸禪，然彼禪迴向阿耨多羅三藐三菩提，修諸禪，然彼禪迴向阿耨多羅三藐三菩提，雖思修此禪，然不起我慢等心。「善男子！云何雖思修此禪，然不起我慢等心。「善男子！
云何菩薩修智？彼作如是念：『無量無邊眾生界令菩薩修智？彼作如是念：『無量無邊眾生界令入涅槃，然無一眾生可入涅槃。』何以故？如佛入涅槃，然無一眾生可入涅槃。』
何以故？如佛所說一切法，無我、無眾生、無命、無壽、無富所說一切法，無我、無眾生、無命、無壽、無富伽羅。如是修觀智，然彼智迴向阿耨多羅三伽羅。
如是修觀智，然彼智迴向阿耨多羅三藐三菩提。雖觀修般若，然不起我慢等心。善藐三菩提。雖觀修般若，然不起我慢等心。
善男子！如是菩薩摩訶薩樂菩提心。」爾時世尊男子！如是菩薩摩訶薩樂菩提心。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：欲重宣此義，而說偈言：「猶如摩尼珠，顯於寶藏中，「猶如摩尼珠，顯於寶藏中，師以加功用，倍明於本色。師以加功用，倍明於本色。成就如是性，求正菩提心，成就如是性，求正菩提心，二邊既寂靜，令魔不得便。」二邊既寂靜，令魔不得便。」
「善男子！云何菩薩樂法成就？善男子！若菩薩「善男子！云何菩薩樂法成就？
善男子！若菩薩性樂法、喜法、愛法，彼若見沙門若婆羅門，所性樂法、喜法、愛法，彼若見沙門若婆羅門，所
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