以故？色是妄想顛倒所起，然彼如實知。觀受、以故？色是妄想顛倒所起，然彼如實知。
觀受、想、行、識無常，乃至於識中，不恐不怖不驚。何想、行、識無常，乃至於識中，不恐不怖不驚。何以故？識者妄想顛倒所起故，然彼如實知。善以故？
識者妄想顛倒所起故，然彼如實知。善男子！譬如善巧幻師或幻師弟子，化作種種男子！
譬如善巧幻師或幻師弟子，化作種種幻事，象兵、馬兵、車兵、步兵。彼智者見已，不生幻事，象兵、馬兵、車兵、步兵。彼智者見已，不生恐怖驚等。何以故？彼如實知是幻師所作不恐怖驚等。
何以故？彼如實知是幻師所作不實，未曾有虛誑作。菩薩亦如是，觀色無常實，未曾有虛誑作。
菩薩亦如是，觀色無常已，於色中不生恐怖驚等。何以故？色是妄想已，於色中不生恐怖驚等。何以故？
色是妄想顛倒所起，然彼如實知，觀受、想、行、識無常已，顛倒所起，然彼如實知，觀受、想、行、識無常已，乃至於識中不生恐怖驚等。何以故？識者妄乃至於識中不生恐怖驚等。何以故？
識者妄想顛倒所起故，然彼如實知。」爾時淨無垢妙想顛倒所起故，然彼如實知。」爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言：「世尊！云何菩薩觀淨寶月王光菩薩白佛言：「世尊！
云何菩薩觀諸色無常，然不厭離色？而證法界已，正智觀諸色無常，然不厭離色？而證法界已，正智觀入助法界等法。」爾時世尊告淨無垢妙淨寶入助法界等法。」
爾時世尊告淨無垢妙淨寶月王光菩薩言：「善男子！吾當為汝分別說喻。月王光菩薩言：「善男子！吾當為汝分別說喻。
善男子！譬如有智男子，常事諸毒，善持、善覆、善男子！譬如有智男子，常事諸毒，善持、善覆、善惜，起我相已，種種莊嚴具貿易，然是不食善惜，起我相已，種種莊嚴具貿易，然是不食彼毒，勿令我因此事斷其正命。菩薩亦如是，彼毒，勿令我因此事斷其正命。
菩薩亦如是，向涅槃心，潤向涅槃，順向涅槃，近取涅槃。然向涅槃心，潤向涅槃，順向涅槃，近取涅槃。然不證彼涅槃。何以故？勿令我因於此事退菩不證彼涅槃。
何以故？勿令我因於此事退菩提行。「善男子！譬如有人事其火神，然彼人日提行。
「善男子！譬如有人事其火神，然彼人日夜香華等供養恭敬尊重讚歎親侍，然彼人夜香華等供養恭敬尊重讚歎親侍，然彼人不作是念：『我以事火供養、恭敬、尊重、讚歎，親不作是念：『我以事火供養、恭敬、尊重、讚歎，親近已，我以二手接取之。何以故？勿令我因此近已，我以二手接取之。
何以故？勿令我因此事於身有苦，於心有惱。』菩薩如是，向涅槃心，事於身有苦，於心有惱。』
菩薩如是，向涅槃心，潤向涅槃，順向涅槃，及取涅槃，然彼不證潤向涅槃，順向涅槃，及取涅槃，然彼不證涅槃。何以故？勿令我因此事退菩提行。」爾時涅槃。何以故？
勿令我因此事退菩提行。」爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言：「世尊！如淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言：「世尊！
如我知世尊所說意趣，菩薩者應住世間。」佛言：我知世尊所說意趣，菩薩者應住世間。」佛言：
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