如來知是可救者，便應救之。何以故？如來無如來知是可救者，便應救之。何以故？
如來無有眾生而是可捨者。」「世尊！云何可取『如來於有眾生而是可捨者。」「世尊！
云何可取『如來於修羅婆國毘蘭若婆羅門所，請三月安居已，修羅婆國毘蘭若婆羅門所，請三月安居已，唯食其麥』？」答曰：「如來知諸婆羅門居士等請唯食其麥』？」答曰：「如來知諸婆羅門居士等請已而不供養。如來知已，故往至彼。何以故？所已而不供養。
如來知已，故往至彼。何以故？
所有五百匹馬者，如來并諸比丘眾食麥，彼一有五百匹馬者，如來并諸比丘眾食麥，彼一切盡修菩薩行，親近過去諸佛，是以值惡知切盡修菩薩行，親近過去諸佛，是以值惡知識故造諸惡業，以此事生畜生中，彼五百馬識故造諸惡業，以此事生畜生中，彼五百馬能調伏教者，名曰金剛藏菩薩，以願力故能調伏教者，名曰金剛藏菩薩，以願力故生於彼處。是諸馬者，以日藏菩薩所化發菩生於彼處。是諸馬者，以日藏菩薩所化發菩提心，為化彼故應生彼處。以彼調伏馬師力提心，為化彼故應生彼處。
以彼調伏馬師力故，彼一切諸馬憶本宿命，而彼現其菩提心。故，彼一切諸馬憶本宿命，而彼現其菩提心。善男子！如來愍彼五百馬故，往至彼處調伏善男子！
如來愍彼五百馬故，往至彼處調伏馬師，麥者分半施佛，五百馬所有麥亦分半馬師，麥者分半施佛，五百馬所有麥亦分半施諸比丘。彼馬師以馬音聲，令彼五百馬，施諸比丘。彼馬師以馬音聲，令彼五百馬，令能悔過及禮拜佛僧等。爾時彼三說後，彼令能悔過及禮拜佛僧等。
爾時彼三說後，彼諸馬捨身已，生兜率陀天中，彼復生天中而諸馬捨身已，生兜率陀天中，彼復生天中而供養如來。如來為彼善教化說法，聞法已即供養如來。如來為彼善教化說法，聞法已即不退阿耨多羅三藐三菩提。彼五百馬所調不退阿耨多羅三藐三菩提。
彼五百馬所調伏護者，如來亦記彼當成辟支佛，號曰善調伏護者，如來亦記彼當成辟支佛，號曰善調伏心。然復，善男子！如來無慈不備、不常者。善伏心。然復，善男子！
如來無慈不備、不常者。善男子！設使如來食土木瓦石等，無三千大千男子！
設使如來食土木瓦石等，無三千大千世界中，有如是味及如是上味，是諸土木瓦世界中，有如是味及如是上味，是諸土木瓦石等。何以故？如來得上妙味中之味，大人之石等。何以故？
如來得上妙味中之味，大人之相故。善男子！以此義故應如是知，如來一切相故。善男子！
以此義故應如是知，如來一切諸食皆上妙味。善男子！阿難比丘生憐愍心，諸食皆上妙味。善男子！
阿難比丘生憐愍心，如來捨轉輪王位，今既食麥。如來知阿難心如來捨轉輪王位，今既食麥。如來知阿難心已，施其一麥，故語阿難言：『汝知是何味？』彼食已，施其一麥，故語阿難言：『汝知是何味？』
彼食已生奇特異相，語我言：『世尊！我生王家長已生奇特異相，語我言：『世尊！我生王家長
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