因空自恣。如是，仁者！假使如來綏集顯現，一因空自恣。如是，仁者！
假使如來綏集顯現，一切眾生見皆戴仰。若有覲者，歡喜踊躍，隨時切眾生見皆戴仰。若有覲者，歡喜踊躍，隨時自恣，則住覺力，繼習禁戒，娛樂弘業，度世自恣，則住覺力，繼習禁戒，娛樂弘業，度世賢聖。自由神通，智慧無身，說無罣礙聖達之賢聖。
自由神通，智慧無身，說無罣礙聖達之門，修行此業演說顯耀而自恣成，不失報門，修行此業演說顯耀而自恣成，不失報應，講務光輝，導利諸法，依由大化，無所忘應，講務光輝，導利諸法，依由大化，無所忘失。是者名曰綏集如來顯現，一切眾生而悉失。是者名曰綏集如來顯現，一切眾生而悉戴仰，是為十力法。「斯為，佛子！如來、至真、等正戴仰，是為十力法。
「斯為，佛子！如來、至真、等正覺為諸菩薩興顯示現懷來講法，有所歸趣、覺為諸菩薩興顯示現懷來講法，有所歸趣、不可限量、無有放逸、亦不調戲。其心意識有不可限量、無有放逸、亦不調戲。
其心意識有所興發歸於無身，自然如空；了解眾生則為所興發歸於無身，自然如空；了解眾生則為自然，不計吾我，非有崖底；一切佛土則無自然，不計吾我，非有崖底；
一切佛土則無有土，諸土盡空，歸無退還而不斷絕。當來之有土，諸土盡空，歸無退還而不斷絕。當來之際至無歡豫，如來聖慧無有𤳖黨，歸于無二，際至無歡豫，如來聖慧無有𤳖黨，歸于無二，有形、無形，有為、無為，諸法平等。假使通達一有形、無形，有為、無為，諸法平等。
假使通達一切眾生，遵修大猷自恣之業，乃是往古之所切眾生，遵修大猷自恣之業，乃是往古之所勸助，則能具足斯奇雅矣。是為，佛子！無限言勸助，則能具足斯奇雅矣。是為，佛子！
無限言辭之徒類也。所言徒類，懷集如來興顯大道。」辭之徒類也。所言徒類，懷集如來興顯大道。」
於是頌曰：於是頌曰：「一切諸眾生，依怙於佛土，「一切諸眾生，依怙於佛土，悉因虛空界，則順隨法教。悉因虛空界，則順隨法教。或水中、平地，若於諸天宮、或水中、平地，若於諸天宮、鬼、神及龍王，皆為依仰之。鬼、神及龍王，皆為依仰之。
空無有斯念，今吾何所造？空無有斯念，今吾何所造？已為何所失？為誰現造義？已為何所失？
為誰現造義？人中上如是，身顯諸緣便，人中上如是，身顯諸緣便，隨一切十方，而造若干行。隨一切十方，而造若干行。
戒禁自娛樂，弘業度世聖，戒禁自娛樂，弘業度世聖，以神通慧明，為益誰利義？以神通慧明，為益誰利義？
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