次於得自在，分乃及眾生。次於得自在，分乃及眾生。雨諸渧墮已，無青亦無黃，雨諸渧墮已，無青亦無黃，水則入于地，緣是生若干，水則入于地，緣是生若干，因其地欲就，生樹、山、叢林，因其地欲就，生樹、山、叢林，其水不若干，生地種之名。其水不若干，生地種之名。
諸導師住諦，智慧悉聖達，諸導師住諦，智慧悉聖達，哀慧如虛空，執持於善權。哀慧如虛空，執持於善權。如最勝之法，則入斯供養，如最勝之法，則入斯供養，智慧離眾垢，其身無所住。智慧離眾垢，其身無所住。
「復次，佛子！猶如水災興起之時等在虛空，斯「復次，佛子！猶如水災興起之時等在虛空，斯三千界現有蓮華，名成德寶，為若干種而自三千界現有蓮華，名成德寶，為若干種而自然生，皆悉覆蔽於水災變，普照世間。假使蓮然生，皆悉覆蔽於水災變，普照世間。
假使蓮華自然出時，大尊天子及淨居天得見斯華自然出時，大尊天子及淨居天得見斯華，則便知之於此劫中當有若干平等覺華，則便知之於此劫中當有若干平等覺興。「彼有自然風名顯曜而起遊行，則已成興。「彼有自然風名顯曜而起遊行，則已成就色界天子宮殿、屋宅。又復有風名淨顯就色界天子宮殿、屋宅。
又復有風名淨顯明，安隱淨潔，而以成立欲行天子宮殿、屋宅。明，安隱淨潔，而以成立欲行天子宮殿、屋宅。又復有風名曰一類，無所破壞，而成立於大又復有風名曰一類，無所破壞，而成立於大鐵圍山、金剛之山。又復有風名曰特尊，而吹鐵圍山、金剛之山。
又復有風名曰特尊，而吹成立須彌山王。又復有風名曰長立，而吹成成立須彌山王。又復有風名曰長立，而吹成就七大寶山王，一曰、陰塗利，二曰、懿此山就七大寶山王，一曰、陰塗利，二曰、懿此山其利，三曰、除害𡎔，四曰、除優陀羅，五曰、脫其利，三曰、除害𡎔，四曰、除優陀羅，五曰、脫化民隨羅，六曰、目隣、大目隣，七曰、香山、氷山。化民隨羅，六曰、目隣、大目隣，七曰、香山、氷山。
又復有風名曰善住，成立大地。又復有風名又復有風名曰善住，成立大地。又復有風名曰嚴淨，成立遊地諸天——天、龍、揵沓惒——宮殿、屋曰嚴淨，成立遊地諸天——天、龍、揵沓惒——宮殿、屋宅。又復有風名無盡意，成立三千通流一切宅。
又復有風名無盡意，成立三千通流一切海之淵。又復有風名照明藏，成立普世如意海之淵。又復有風名照明藏，成立普世如意寶珠。又復有風名堅固根，吹令成就衣服之寶珠。
又復有風名堅固根，吹令成就衣服之樹。如是，仁者！其大陰雨則為一味。又其水樹。如是，仁者！
其大陰雨則為一味。又其水
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