者無有想念，獲致諸法自然之數，而使眾生者無有想念，獲致諸法自然之數，而使眾生別知德本。如斯諸風，則以諸風分別了知三別知德本。如斯諸風，則以諸風分別了知三千世界。「如來、至真、等正覺者，所以懷來一切千世界。
「如來、至真、等正覺者，所以懷來一切德本、成就諸法、積累無上無極之慧，為世面德本、成就諸法、積累無上無極之慧，為世面首而不斷絕如來種性。顯耀無極威神光首而不斷絕如來種性。顯耀無極威神光明，普暉世間，靡不周遍，其見光明皆以至明，普暉世間，靡不周遍，其見光明皆以至心向於如來。又，是大聖無所罣礙，及諸菩心向於如來。
又，是大聖無所罣礙，及諸菩薩各自念言：『今者如來所以興顯化諸菩薩，薩各自念言：『今者如來所以興顯化諸菩薩，是故現身於斯世矣。』分別演說諸佛種性、清是故現身於斯世矣。』分別演說諸佛種性、清淨離垢平等之慧，奮此光明，如來所可詠懷淨離垢平等之慧，奮此光明，如來所可詠懷合集無漏之慧道光明，名曰普照，令致如合集無漏之慧道光明，名曰普照，令致如來不可思議法界之慧正覺種性。又有光明來不可思議法界之慧正覺種性。
又有光明名曰總持，以故，如來力不可動，懷來興顯，無名曰總持，以故，如來力不可動，懷來興顯，無能勝者。有道光明名曰超越，故諸如來慧無能勝者。有道光明名曰超越，故諸如來慧無所畏，懷來興顯，莫能及者。有道光明名一切所畏，懷來興顯，莫能及者。
有道光明名一切通，故諸如來懷來合集諸通之慧，靡不從通，故諸如來懷來合集諸通之慧，靡不從教。有道光明名壞憍慢，故諸如來令眾聲教。有道光明名壞憍慢，故諸如來令眾聲聞見功德本，不為虛妄，無所缺減，致無所聞見功德本，不為虛妄，無所缺減，致無所著。有慧光明名曰普德，一切眾生若見佛著。
有慧光明名曰普德，一切眾生若見佛者，悉令歸趣無盡福慧，身亦如是。有慧光明者，悉令歸趣無盡福慧，身亦如是。有慧光明名遠中間，如來以斯深妙之智，歸趣合集至名遠中間，如來以斯深妙之智，歸趣合集至道三寶而不斷絕。有慧光明名若干種莊校道三寶而不斷絕。
有慧光明名若干種莊校嚴淨，如來以斯具三十二相、八十種好，懷來嚴淨，如來以斯具三十二相、八十種好，懷來合集一切普備，悅可眾人。有慧光明名無等合集一切普備，悅可眾人。有慧光明名無等倫，如來以斯度於法典，咸同空界，於佛之倫，如來以斯度於法典，咸同空界，於佛之土壽命無量，致無窮極。如是，仁者！如來法土壽命無量，致無窮極。
如是，仁者！如來法雨則為一味、如來慧場無所想念，顯示菩雨則為一味、如來慧場無所想念，顯示菩薩成致道法，見眾生根而為說經。如來之薩成致道法，見眾生根而為說經。
如來之慧悉為一等，聖道光明等無差特，以故如慧悉為一等，聖道光明等無差特，以故如
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