佛說如來興顯經卷 1 · 大正藏 0597b

來興出現耳。「佛子！觀此如來致於一解脫味，來lái興xīng出chū現xiàn耳ěr。「佛fó子zǐ！

觀guān此cǐ如rú來lái致zhì於wū一yī解jiě脫tuō味wèi，分別顯現無有限量不可思議清淨之德，令分fēn別bié顯xiǎn現xiàn無wú有yǒu限xiàn量liàng不bù可kě思sī議yì清qīng淨jìng之zhī德dé，令lìng眾生類悉覩知之，皆是大聖之所建立。又復眾zhòng生shēng類lèi悉xī覩dǔ知zhī之zhī，皆jiē是shì大dà聖shèng之zhī所suǒ建jiàn立lì。又yòu復fù欲令如來無所建立而顯現法，未之有也。若欲yù令lìng如rú來lái無wú所suǒ建jiàn立lì而ér顯xiǎn現xiàn法fǎ，未wèi之zhī有yǒu也yě。

若ruò使勸立化於一人至于無上，則為如來俱顯使shǐ勸quàn立lì化huà於wū一yī人rén至zhì于yú無wú上shàng，則zé為wéi如rú來lái俱jù顯xiǎn德本。若能曉了如來之德、想念智慧而逮及德dé本běn。若ruò能néng曉xiǎo了le如rú來lái之zhī德dé、想xiǎng念niàn智zhì慧huì而ér逮dǎi及jí者，未之有也。如來聖旨超殊諸法，故為眾者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。

如rú來lái聖shèng旨zhǐ超chāo殊shū諸zhū法fǎ，故gù為wéi眾zhòng生分別顯現，令入此義，使了亮法，不以厭生shēng分fēn別bié顯xiǎn現xiàn，令lìng入rù此cǐ義yì，使shǐ了le亮liàng法fǎ，不bù以yǐ厭yàn足。如來無想亦無所念，無所成就亦不懷足zú。如rú來lái無wú想xiǎng亦yì無wú所suǒ念niàn，無wú所suǒ成chéng就jiù亦yì不bù懷huái來，無所造作亦無不作。彼無作者，無所從來lái，無wú所suǒ造zào作zuò亦yì無wú不bù作zuò。

彼bǐ無wú作zuò者zhě，無wú所suǒ從cóng來，乃為興顯，是為八事。」於是頌曰：來lái，乃nǎi為wéi興xīng顯xiǎn，是shì為wéi八bā事shì。」於yú是shì頌sòng曰yuē：「如蓮華出生，覺佛興如斯，「如rú蓮lián華huá出chū生shēng，覺jué佛fó興xīng如rú斯sī，諸天歡喜者，曾見過去佛，諸zhū天tiān歡huān喜xǐ者zhě，曾céng見jiàn過guò去qù佛fó，覩水之所在，宮殿則清明，覩dǔ水shuǐ之zhī所suǒ在zài，宮gōng殿diàn則zé清qīng明míng，今世不復久，各當有國土。今jīn世shì不bù復fù久jiǔ，各gè當dāng有yǒu國guó土tǔ。

佛真善光明，斯為本瑞應，佛fó真zhēn善shàn光guāng明míng，斯sī為wéi本běn瑞ruì應yīng，菩薩之所念，覺了靡不達。菩pú薩sà之zhī所suǒ念niàn，覺jué了le靡mí不bù達dá。其慧識清淨，身鮮潔無垢，其qí慧huì識shí清qīng淨jìng，身shēn鮮xiān潔jié無wú垢gòu，十力濟蠕動，念行諸佛法，十shí力lì濟jì蠕rú動dòng，念niàn行xíng諸zhū佛fó法fǎ，曉了世所有，無量所造業。曉xiǎo了le世shì所suǒ有yǒu，無wú量liáng所suǒ造zào業yè。

猶在因地上，地在於水表，猶yóu在zài因yīn地dì上shàng，地dì在zài於wū水shuǐ表biǎo，悉處於虛空，此謂大宮殿。悉xī處chǔ於wū虛xū空kōng，此cǐ謂wèi大dà宮gōng殿diàn。兩足及四足，眾生皆依仰，兩liǎng足zú及jí四sì足zú，眾zhòng生shēng皆jiē依yī仰yǎng，人中尊如是，已達為法王。人rén中zhōng尊zūn如rú是shì，已yǐ達dá為wéi法fǎ王wáng。

為一切無餘，眾生所戴賴，為wéi一yī切qiè無wú餘yú，眾zhòng生shēng所suǒ戴dài賴lài，覩見若聞者，悉宗共侍之。覩dǔ見jiàn若ruò聞wén者zhě，悉xī宗zōng共gòng侍shì之zhī。破壞愛欲塵，群生所依業，破pò壞huài愛ài欲yù塵chén，群qún生shēng所suǒ依yī業yè，上至于梵天，然及無邊際。上shàng至zhì于yú梵fàn天tiān，然rán及jí無wú邊biān際jì。

孰為眾生故，而欲安黎庶？孰shú為wéi眾zhòng生shēng故gù，而ér欲yù安ān黎lí庶shù？