佛說十地經卷 3 · 大正藏 0547a

住於此地中，受生多分作釋天帝，有自在力，住zhù於wū此cǐ地dì中zhōng，受shòu生shēng多duō分fēn作zuò釋shì天tiān帝dì，有yǒu自zì在zài力lì，善化有情令離欲貪，善拔救護沒欲泥者。諸善shàn化huà有yǒu情qíng令lìng離lí欲yù貪tān，善shàn拔bá救jiù護hù沒méi欲yù泥ní者zhě。諸zhū所作業，或以布施、或以愛語、或以利行、或以所suǒ作zuò業yè，或huò以yǐ布bù施shī、或huò以yǐ愛ài語yǔ、或huò以yǐ利lì行xíng、或huò以yǐ同事，此等一切悉皆不離佛作意、法作意、僧伽同tóng事shì，此cǐ等děng一yī切qiè悉xī皆jiē不bù離lí佛fó作zuò意yì、法fǎ作zuò意yì、僧sēng伽jiā作意、菩薩作意、菩薩行作意、到彼岸作意、諸作zuò意yì、菩pú薩sà作zuò意yì、菩pú薩sà行xíng作zuò意yì、到dào彼bǐ岸àn作zuò意yì、諸zhū地作意、佛力作意、無所畏作意、佛不共法作地dì作zuò意yì、佛fó力lì作zuò意yì、無wú所suǒ畏wèi作zuò意yì、佛fó不bù共gòng法fǎ作zuò意，乃至不離一切行相勝妙相應一切智智意yì，乃nǎi至zhì不bù離lí一yī切qiè行xíng相xiāng勝shèng妙miào相xiāng應yīng一yī切qiè智zhì智zhì作意。復作願言：『我當一切有情中，為首、為勝、作zuò意yì。

復fù作zuò願yuàn言yán：『我wǒ當dāng一yī切qiè有yǒu情qíng中zhōng，為wéi首shǒu、為wéi勝shèng、為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上、為導、為將、為wéi殊shū勝shèng、為wéi妙miào、為wéi微wēi妙miào、為wéi上shàng、為wéi無wú上shàng、為wéi導dǎo、為wéi將jiāng、為帥，乃至願得一切智智所依止處。』若樂發為wéi帥shuài，乃nǎi至zhì願yuàn得dé一yī切qiè智zhì智zhì所suǒ依yī止zhǐ處chǔ。』若ruò樂lè發fā起如是精進，棄捨一切家屬財位歸依聖教起qǐ如rú是shì精jīng進jìn，棄qì捨shě一yī切qiè家jiā屬shǔ財cái位wèi歸guī依yī聖shèng教jiào淨信出家，即一剎那頃瞬息須臾，能證百千淨jìng信xìn出chū家jiā，即jí一yī剎chà那nà頃qǐng瞬shùn息xī須xū臾yú，能néng證zhèng百bǎi千qiān諸三摩地；能見百千諸佛如來，彼佛加持皆諸zhū三sān摩mó地dì；

能néng見jiàn百bǎi千qiān諸zhū佛fó如rú來lái，彼bǐ佛fó加jiā持chí皆jiē能解了；能動百千世界，能往百千剎土，能照能néng解jiě了le；能néng動dòng百bǎi千qiān世shì界jiè，能néng往wǎng百bǎi千qiān剎chà土tǔ，能néng照zhào百千世界，能成熟百千有情，能住壽百千劫，百bǎi千qiān世shì界jiè，能néng成chéng熟shú百bǎi千qiān有yǒu情qíng，能néng住zhù壽shòu百bǎi千qiān劫jié，於前後際能入百千劫。於百千法門能正思於wū前qián後hòu際jì能néng入rù百bǎi千qiān劫jié。

於wū百bǎi千qiān法fǎ門mén能néng正zhèng思sī擇，示現百千身身，身皆能現百千菩薩眷屬擇zé，示shì現xiàn百bǎi千qiān身shēn身shēn，身shēn皆jiē能néng現xiàn百bǎi千qiān菩pú薩sà眷juàn屬shǔ圍遶。從此以上，是諸菩薩有願力者，由勝願圍wéi遶rào。從cóng此cǐ以yǐ上shàng，是shì諸zhū菩pú薩sà有yǒu願yuàn力lì者zhě，由yóu勝shèng願yuàn故，所有遊戲，或身、或光明、或神通、或眼、或境故gù，所suǒ有yǒu遊yóu戲xì，或huò身shēn、或huò光guāng明míng、或huò神shén通tōng、或huò眼yǎn、或huò境jìng界、或音聲、或行、或莊嚴、或勝解、或所作，此等界jiè、或huò音yīn聲shēng、或huò行xíng、或huò莊zhuāng嚴yán、或huò勝shèng解jiě、或huò所suǒ作zuò，此cǐ等děng乃至爾所百千俱胝那庾多劫不易可數。」爾乃nǎi至zhì爾ěr所suǒ百bǎi千qiān俱jù胝zhī那nà庾yǔ多duō劫jié不bù易yì可kě數shù。」

爾ěr時，金剛藏菩薩，欲重宣此義而說頌曰：時shí，金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà，欲yù重zhòng宣xuān此cǐ義yì而ér說shuō頌sòng曰yuē：「清淨安住厭離心，離欲無退及堅固；「清qīng淨jìng安ān住zhù厭yàn離lí心xīn，離lí欲yù無wú退tuì及jí堅jiān固gù；熾然勇健勝妙廣，以此十心入三地。熾chì然rán勇yǒng健jiàn勝shèng妙miào廣guǎng，以yǐ此cǐ十shí心xīn入rù三sān地dì。

菩薩住於此地中，觀行無常、苦、不淨，菩pú薩sà住zhù於wū此cǐ地dì中zhōng，觀guān行xíng無wú常cháng、苦kǔ、不bù淨jìng，無怙、敗壞、不久停，遷變、無住、無來往。無wú怙hù、敗bài壞huài、不bù久jiǔ停tíng，遷qiān變biàn、無wú住zhù、無wú來lái往wǎng。觀身無救、無依怙，有憂、有惱、續愛憎，觀guān身shēn無wú救jiù、無wú依yī怙hù，有yǒu憂yōu、有yǒu惱nǎo、續xù愛ài憎zēng，多苦不停或火然，與病俱有無休息。多duō苦kǔ不bù停tíng或huò火huǒ然rán，與yǔ病bìng俱jù有yǒu無wú休xiū息xi。

厭離三有求佛智，見彼妙智不思議；厭yàn離lí三sān有yǒu求qiú佛fó智zhì，見jiàn彼bǐ妙miào智zhì不bù思sī議yì；