佛說十地經卷 3 · 大正藏 0546a

伺定生喜樂，入第二靜慮具足安住。於喜離伺sì定dìng生shēng喜xǐ樂lè，入rù第dì二èr靜jìng慮lǜ具jù足zú安ān住zhù。於wū喜xǐ離lí欲安住於捨，正念正知，有身受樂，於是處欲yù安ān住zhù於wū捨shě，正zhèng念niàn正zhèng知zhī，有yǒu身shēn受shòu樂lè，於yú是shì處chǔ所，諸聖宣說具足捨念及以正知，住身受所suǒ，諸zhū聖shèng宣xuān說shuō具jù足zú捨shě念niàn及jí以yǐ正zhèng知zhī，住zhù身shēn受shòu樂入第三靜慮具足安住。樂斷苦斷先喜憂樂lè入rù第dì三sān靜jìng慮lǜ具jù足zú安ān住zhù。

樂lè斷duàn苦kǔ斷duàn先xiān喜xǐ憂yōu沒，不苦不樂捨念清淨，入第四靜慮具足沒méi，不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě念niàn清qīng淨jìng，入rù第dì四sì靜jìng慮lǜ具jù足zú安住。又此菩薩超一切種色之想故，滅沒一安ān住zhù。又yòu此cǐ菩pú薩sà超chāo一yī切qiè種zhǒng色sè之zhī想xiǎng故gù，滅miè沒méi一yī切有對想故，以不作意種種想故，知無邊虛切qiè有yǒu對duì想xiǎng故gù，以yǐ不bù作zuò意yì種zhǒng種zhǒng想xiǎng故gù，知zhī無wú邊biān虛xū空，入空無邊處具足安住。超一切種空無邊空kōng，入rù空kōng無wú邊biān處chǔ具jù足zú安ān住zhù。

超chāo一yī切qiè種zhǒng空kōng無wú邊biān處，知無邊識，入識無邊處具足安住。超一處chǔ，知zhī無wú邊biān識shí，入rù識shí無wú邊biān處chǔ具jù足zú安ān住zhù。超chāo一yī切種識無邊處，知無所有，入無所有處具足切qiè種zhǒng識shí無wú邊biān處chǔ，知zhī無wú所suǒ有yǒu，入rù無wú所suǒ有yǒu處chǔ具jù足zú安住。超一切種無所有處，知非想非非想，入安ān住zhù。

超chāo一yī切qiè種zhǒng無wú所suǒ有yǒu處chǔ，知zhī非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng，入rù於非想非非想處具足安住。但為隨順法隨於wū非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ具jù足zú安ān住zhù。但dàn為wéi隨suí順shùn法fǎ隨suí法行，不以樂著安足處也。法fǎ行xíng，不bù以yǐ樂lè著zhù安ān足zú處chǔ也yě。

「復次，菩薩修慈俱心，廣大無二、無量、無恨、無「復fù次cì，菩pú薩sà修xiū慈cí俱jù心xīn，廣guǎng大dà無wú二èr、無wú量liáng、無wú恨hèn、無wú怨、無障、無所惱害，遍至一切極於法界盡虛怨yuàn、無wú障zhàng、無wú所suǒ惱nǎo害hài，遍biàn至zhì一yī切qiè極jí於wū法fǎ界jiè盡jìn虛xū空性，諸世界中以慈普覆一切世間具足安空kōng性xìng，諸zhū世shì界jiè中zhōng以yǐ慈cí普pǔ覆fù一yī切qiè世shì間jiān具jù足zú安ān住。修悲俱心、修喜俱心亦復如是。修捨俱心住zhù。修xiū悲bēi俱jù心xīn、修xiū喜xǐ俱jù心xīn亦yì復fù如rú是shì。

修xiū捨shě俱jù心xīn廣大無二、無量、無恨、無怨、無障、無所惱害，遍廣guǎng大dà無wú二èr、無wú量liáng、無wú恨hèn、無wú怨yuàn、無wú障zhàng、無wú所suǒ惱nǎo害hài，遍biàn至一切極於法界盡虛空性，諸世界中以捨至zhì一yī切qiè極jí於wū法fǎ界jiè盡jìn虛xū空kōng性xìng，諸zhū世shì界jiè中zhōng以yǐ捨shě普覆一切世間具足安住。復次，菩薩受用無普pǔ覆fù一yī切qiè世shì間jiān具jù足zú安ān住zhù。復fù次cì，菩pú薩sà受shòu用yòng無wú量諸神變事震動大地，一身為多身、多身為量liáng諸zhū神shén變biàn事shì震zhèn動dòng大dà地dì，一yī身shēn為wéi多duō身shēn、多duō身shēn為wéi一身，或顯、或隱，迅疾無礙，牆壁山嶂皆能徹一yī身shēn，或huò顯xiǎn、或huò隱yǐn，迅xùn疾jí無wú礙ài，牆qiáng壁bì山shān嶂zhàng皆jiē能néng徹chè過如行於空，於虛空中跏趺而去猶如飛鳥，過guò如rú行xíng於wū空kōng，於wū虛xū空kōng中zhōng跏jiā趺fū而ér去qù猶yóu如rú飛fēi鳥niǎo，出沒於地猶若水中，履水如地，身出煙焰如出chū沒méi於wū地dì猶yóu若ruò水shuǐ中zhōng，履lǚ水shuǐ如rú地dì，身shēn出chū煙yān焰yàn如rú大火聚，從身注水喻如大雲，此之日月有大神大dà火huǒ聚jù，從cóng身shēn注zhù水shuǐ喻yù如rú大dà雲yún，此cǐ之zhī日rì月yuè有yǒu大dà神shén德有大威勢，以手捫摸，乃至梵世轉身自在；德dé有yǒu大dà威wēi勢shì，以yǐ手shǒu捫mén摸mō，乃nǎi至zhì梵fàn世shì轉zhuǎn身shēn自zì在zài；

以天耳界清淨過人，悉聞人天二種音聲，若以yǐ天tiān耳ěr界jiè清qīng淨jìng過guò人rén，悉xī聞wén人rén天tiān二èr種zhǒng音yīn聲shēng，若ruò近、若遠乃至蚊蚋、蜣蜋等悉聞其聲。以他心近jìn、若ruò遠yuǎn乃nǎi至zhì蚊wén蚋ruì、蜣qiāng蜋láng等děng悉xī聞wén其qí聲shēng。以yǐ他tā心xīn智如實而知他有情心，所謂有貪心如實知智zhì如rú實shí而ér知zhī他tā有yǒu情qíng心xīn，所suǒ謂wèi有yǒu貪tān心xīn如rú實shí知zhī有貪心，離貪心如實知離貪心，有瞋離瞋，有有yǒu貪tān心xīn，離lí貪tān心xīn如rú實shí知zhī離lí貪tān心xīn，有yǒu瞋chēn離lí瞋chēn，有yǒu