佛說十地經卷 3 · 大正藏 0545b

不可依怙，終皆敗壞、不得久住，剎那生滅、前不bù可kě依yī怙hù，終zhōng皆jiē敗bài壞huài、不bù得dé久jiǔ住zhù，剎chà那nà生shēng滅miè、前qián際不來、後際不去、現在不住。菩薩如是無倒際jì不bù來lái、後hòu際jì不bù去qù、現xiàn在zài不bù住zhù。菩pú薩sà如rú是shì無wú倒dǎo觀察一切行時，復觀見身無有救者、無所依觀guān察chá一yī切qiè行xíng時shí，復fù觀guān見jiàn身shēn無wú有yǒu救jiù者zhě、無wú所suǒ依yī怙，與憂、與歎、與惱相應，愛憎所繫多苦愁惱，怙hù，與yǔ憂yōu、與yǔ歎tàn、與yǔ惱nǎo相xiāng應yīng，愛ài憎zēng所suǒ繫xì多duō苦kǔ愁chóu惱nǎo，無有停積。以貪、恚、癡猛火熾然共眾病長，見無wú有yǒu停tíng積jī。

以yǐ貪tān、恚huì、癡chī猛měng火huǒ熾chì然rán共gòng眾zhòng病bìng長cháng，見jiàn如是已，從一切行令心勝進趣如來智印。此菩如rú是shì已yǐ，從cóng一yī切qiè行xíng令lìng心xīn勝shèng進jìn趣qù如rú來lái智zhì印yìn。此cǐ菩pú薩見如來智不可思議，無等、無量、難得、無雜、薩sà見jiàn如rú來lái智zhì不bù可kě思sī議yì，無wú等děng、無wú量liáng、難nán得dé、無wú雜zá、無災、無惱，至無畏城不復退還，能救無量諸無wú災zāi、無wú惱nǎo，至zhì無wú畏wèi城chéng不bù復fù退tuì還huán，能néng救jiù無wú量liáng諸zhū苦有情。菩薩如是見如來智無量利益、見一苦kǔ有yǒu情qíng。

菩pú薩sà如rú是shì見jiàn如rú來lái智zhì無wú量liáng利lì益yì、見jiàn一yī切行無量災患，則此轉更於有情所，發起十切qiè行xíng無wú量liáng災zāi患huàn，則zé此cǐ轉zhuǎn更gèng於wū有yǒu情qíng所suǒ，發fā起qǐ十shí種心之意樂。何等為十？所謂：孤獨無依心之種zhǒng心xīn之zhī意yì樂lè。何hé等děng為wéi十shí？

所suǒ謂wèi：孤gū獨dú無wú依yī心xīn之zhī意樂，常恒貧窮心之意樂，以貪、恚、癡猛火熾意yì樂lè，常cháng恒héng貧pín窮qióng心xīn之zhī意yì樂lè，以yǐ貪tān、恚huì、癡chī猛měng火huǒ熾chì然心之意樂，於有牢獄之所禁閉心之意樂，然rán心xīn之zhī意yì樂lè，於wū有yǒu牢láo獄yù之zhī所suǒ禁jìn閉bì心xīn之zhī意yì樂lè，常無間斷以諸煩惱稠林所覆心之意樂，不能常cháng無wú間jiàn斷duàn以yǐ諸zhū煩fán惱nǎo稠chóu林lín所suǒ覆fù心xīn之zhī意yì樂lè，不bù能néng觀察心之意樂，無善法欲心之意樂，迷失佛觀guān察chá心xīn之zhī意yì樂lè，無wú善shàn法fǎ欲yù心xīn之zhī意yì樂lè，迷mí失shī佛fó法心之意樂，隨生死流心之意樂，失解脫道法fǎ心xīn之zhī意yì樂lè，隨suí生shēng死sǐ流liú心xīn之zhī意yì樂lè，失shī解jiě脫tuō道dào心之意樂，發此十種心之意樂。菩薩如是見心xīn之zhī意yì樂lè，發fā此cǐ十shí種zhǒng心xīn之zhī意yì樂lè。

菩pú薩sà如rú是shì見jiàn有情界眾災患已，發大精進作是念言：『此諸有yǒu情qíng界jiè眾zhòng災zāi患huàn已yǐ，發fā大dà精jīng進jìn作zuò是shì念niàn言yán：『此cǐ諸zhū有情，我應救濟應令解脫，應令清淨、應當拔有yǒu情qíng，我wǒ應yīng救jiù濟jì應yīng令lìng解jiě脫tuō，應yīng令lìng清qīng淨jìng、應yīng當dāng拔bá出、應令趣入、應令安住、應令歡喜、應令愛樂、出chū、應yīng令lìng趣qù入rù、應yīng令lìng安ān住zhù、應yīng令lìng歡huān喜xǐ、應yīng令lìng愛ài樂lè、應令調伏、應令寂滅。』菩薩如是於彼諸行深應yīng令lìng調diào伏fú、應yīng令lìng寂jì滅miè。』菩pú薩sà如rú是shì於wū彼bǐ諸zhū行xíng深shēn心厭離，於諸有情興悲戀心，於佛妙智見大心xīn厭yàn離lí，於wū諸zhū有yǒu情qíng興xīng悲bēi戀liàn心xīn，於wū佛fó妙miào智zhì見jiàn大dà勝利，以如來智為所依止；為救有情勤修加勝shèng利lì，以yǐ如rú來lái智zhì為wéi所suǒ依yī止zhǐ；

為wéi救jiù有yǒu情qíng勤qín修xiū加jiā行，作是思惟：『此諸有情墮在眾苦煩惱雜染，行xíng，作zuò是shì思sī惟wéi：『此cǐ諸zhū有yǒu情qíng墮duò在zài眾zhòng苦kǔ煩fán惱nǎo雜zá染rǎn，以何等道而能拔濟，令住究竟常樂涅槃？』即以yǐ何hé等děng道dào而ér能néng拔bá濟jì，令lìng住zhù究jiū竟jìng常cháng樂lè涅niè槃pán？』即jí此菩薩便作是念：『此皆不離以無障礙智解脫此cǐ菩pú薩sà便biàn作zuò是shì念niàn：『此cǐ皆jiē不bù離lí以yǐ無wú障zhàng礙ài智zhì解jiě脫tuō處；此無障礙智解脫，不離一切法如實覺；此處chǔ；

此cǐ無wú障zhàng礙ài智zhì解jiě脫tuō，不bù離lí一yī切qiè法fǎ如rú實shí覺jué；此cǐ一切法如實覺悟，不離無行無生行慧；此慧一yī切qiè法fǎ如rú實shí覺jué悟wù，不bù離lí無wú行xíng無wú生shēng行xíng慧huì；

此cǐ慧huì光明，不離靜慮善巧決擇妙慧觀察；復此靜光guāng明míng，不bù離lí靜jìng慮lǜ善shàn巧qiǎo決jué擇zé妙miào慧huì觀guān察chá；復fù此cǐ靜jìng