漢傳佛教 · 華嚴部

十住經卷 1 · 大正藏 0504c

十住經 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T10, no. 286
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十住經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0504c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3256 稳定行段
责任者
姚秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

欲、屬他女人;尚不生心,何況從事?

離於妄語,常真語、實語、諦語、隨語,不作憎惡妄語;乃至夢中尚不妄語,何況故作妄語?

離於兩舌,無破壞心,此聞不向彼說、彼聞不向此說,於鬪諍離散人中常好和合。離於惡口,所有言語麁󰉕、苦惡、令他瞋惱,又以瞋慢令他怖畏、惱熱、不愛、不喜,自壞其身亦壞於他,如是等語皆悉捨離。

所有言語甚可喜樂、美妙悅耳、能化人心、和柔具足、多人愛念、能令他人歡喜悅樂,常出如是之語。離於綺語,常自守護,所可言說應作、不作,常知時語、實語、利益語、順法語、籌量語、不為戲樂語,乃至戲笑尚不綺語,何況故作?

不貪他物,若有屬他、他所貪著、他所攝用,不作是念:『我當取之。』離瞋害心、嫌恨心、迫熱心等,常於眾生求好事心、愛潤心、利益心、慈悲心。

離於占相,習行正見,決定深信罪福因緣,離於諂曲,誠信三寶,生決定心。「菩薩如是常護善道,作是思惟:『眾生墮諸惡道者皆由十不善道因緣。

我今當自住十善法,亦當為人說諸善法、示正行處。何以故?

若人自不行善,為他說法、令住善者,無有是處。』「又,是菩薩復深思惟:『行十不善道因緣故,則墮地獄、畜生、餓鬼;

行十善道因緣故,則生人處,乃至有頂處生。』又,是十善道與智慧和合修行。

心劣弱者,樂少功德、厭畏三界、大悲心薄,從他聞法至聲聞乘。復有人行是十善道,不從他聞、自然得知,不能具足大悲方便,而能深入眾因緣法至辟支佛乘。

復有人行是十善道,清淨具足,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T10, no. 286
藏经版页
0504c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Buddhāvataṃsaka/《华严经》单品与组件译本:DILA 经录逐条把 T0280–T0292 等早期译本对应到 T0278、T0279 的具体品次;84000 说明《华严经》由多个曾独立流通的经典或章节汇成。平台记录组件关系,不把单品别译冒充六十卷或八十卷全经。 Daśabhūmika/《十地经》汉译组:DILA 为 T0285、T0286、T0287 登记共同《华严经·十地品》关系,并为 T0286 明列梵名 Daśabhūmikasūtra;平台登记为同一作品的三个汉译表达。 Daśabhūmika/《十地经》论释家族:T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统,但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品,并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。