十住經卷 1 · 大正藏 0502c

後二攝法，但以信解力，行未善通達。「是菩薩後hòu二èr攝shè法fǎ，但dàn以yǐ信xìn解jiě力lì，行xíng未wèi善shàn通tōng達dá。「是shì菩pú薩sà隨所供養諸佛、教化眾生，皆能受行清淨地隨suí所suǒ供gòng養yǎng諸zhū佛fó、教jiào化huà眾zhòng生shēng，皆jiē能néng受shòu行xíng清qīng淨jìng地dì法，如是諸功德皆自然迴向薩婆若，轉益明法fǎ，如rú是shì諸zhū功gōng德dé皆jiē自zì然rán迴huí向xiàng薩sà婆pó若ruò，轉zhuǎn益yì明míng顯，堪任有用。譬如，佛子！金師鍊金，隨以火顯xiǎn，堪kān任rèn有yǒu用yòng。

譬pì如rú，佛fó子zǐ！金jīn師shī鍊liàn金jīn，隨suí以yǐ火huǒ力調柔可用，增益光色。如是，菩薩隨供養力lì調diào柔róu可kě用yòng，增zēng益yì光guāng色sè。

如rú是shì，菩pú薩sà隨suí供gòng養yǎng諸佛、教化眾生、受行清淨諸地之法，此諸功諸zhū佛fó、教jiào化huà眾zhòng生shēng、受shòu行xíng清qīng淨jìng諸zhū地dì之zhī法fǎ，此cǐ諸zhū功gōng德皆自然迴向薩婆若，轉益明顯，隨意所用。德dé皆jiē自zì然rán迴huí向xiàng薩sà婆pó若ruò，轉zhuǎn益yì明míng顯xiǎn，隨suí意yì所suǒ用yòng。「又，諸佛子！菩薩摩訶薩於初地中相貌、得果，「又yòu，諸zhū佛fó子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū初chū地dì中zhōng相xiàng貌mào、得dé果guǒ，應從諸佛、菩薩、善知識所諮受請問成地之應yīng從cóng諸zhū佛fó、菩pú薩sà、善shàn知zhī識shí所suǒ諮zī受shòu請qǐng問wèn成chéng地dì之zhī法，不應厭廢。是菩薩住初地中，應於諸佛法fǎ，不bù應yīng厭yàn廢fèi。是shì菩pú薩sà住zhù初chū地dì中zhōng，應yīng於wū諸zhū佛fó菩薩、善知識所諮受、請問第二地中相貌、得菩pú薩sà、善shàn知zhī識shí所suǒ諮zī受shòu、請qǐng問wèn第dì二èr地dì中zhōng相xiàng貌mào、得dé果，無有厭足；如是，第三、第四、第五、第六、第七、果guǒ，無wú有yǒu厭yàn足zú；

如rú是shì，第dì三sān、第dì四sì、第dì五wǔ、第dì六liù、第dì七qī、第八、第九、第十地中相貌、得果，應從諸佛、菩第dì八bā、第dì九jiǔ、第dì十shí地dì中zhōng相xiàng貌mào、得dé果guǒ，應yīng從cóng諸zhū佛fó、菩pú薩、善知識所諮受、請問成十地法，無有廢厭。薩sà、善shàn知zhī識shí所suǒ諮zī受shòu、請qǐng問wèn成chéng十shí地dì法fǎ，無wú有yǒu廢fèi厭yàn。「是菩薩悉應善知諸地逆順法、善知諸地成「是shì菩pú薩sà悉xī應yīng善shàn知zhī諸zhū地dì逆nì順shùn法fǎ、善shàn知zhī諸zhū地dì成chéng壞、善知諸地相貌因果、善知諸地得捨、善壞huài、善shàn知zhī諸zhū地dì相xiàng貌mào因yīn果guǒ、善shàn知zhī諸zhū地dì得dé捨shě、善shàn知諸地清淨行分、善知諸地從一地至一地知zhī諸zhū地dì清qīng淨jìng行xíng分fēn、善shàn知zhī諸zhū地dì從cóng一yī地dì至zhì一yī地dì行、善知諸地是處非是處、善知諸地轉所住行xíng、善shàn知zhī諸zhū地dì是shì處chǔ非fēi是shì處chǔ、善shàn知zhī諸zhū地dì轉zhuǎn所suǒ住zhù處、善知諸地初事後事差別、善知諸地得不處chǔ、善shàn知zhī諸zhū地dì初chū事shì後hòu事shì差chà別bié、善shàn知zhī諸zhū地dì得dé不bù退轉相，乃至善知一切菩薩清淨地法、善知退tuì轉zhuǎn相xiāng，乃nǎi至zhì善shàn知zhī一yī切qiè菩pú薩sà清qīng淨jìng地dì法fǎ、善shàn知zhī入如來智地。「諸佛子！如是，諸菩薩善知諸地入rù如rú來lái智zhì地dì。

「諸zhū佛fó子zǐ！如rú是shì，諸zhū菩pú薩sà善shàn知zhī諸zhū地dì相——未發、初地乃至十地——知無障閡，得諸地相xiāng——未wèi發fā、初chū地dì乃nǎi至zhì十shí地dì——知zhī無wú障zhàng閡hé，得dé諸zhū地dì智慧光明故，能得諸佛智慧光明。「諸佛子！如智zhì慧huì光guāng明míng故gù，能néng得dé諸zhū佛fó智zhì慧huì光guāng明míng。

「諸zhū佛fó子zǐ！如rú大商主多將賈人欲至大城，應先問道路、大dà商shāng主zhǔ多duō將jiāng賈jiǎ人rén欲yù至zhì大dài城chéng，應yīng先xiān問wèn道dào路lù、退還過咎、在道利害。未發初處知道宿時，退tuì還huán過guò咎jiù、在zài道dào利lì害hài。

未wèi發fā初chū處chǔ知zhī道dào宿sù時shí，乃至善知到彼城事，能以智慧思惟籌量，具乃nǎi至zhì善shàn知zhī到dào彼bǐ城chéng事shì，能néng以yǐ智zhì慧huì思sī惟wéi籌chóu量liáng，具jù諸資用令無所乏，正導人眾得至大城，於險諸zhū資zī用yòng令lìng無wú所suǒ乏fá，正zhèng導dǎo人rén眾zhòng得dé至zhì大dài城chéng，於wū險xiǎn道中免諸患難，身及諸人皆無憂惱。「諸佛道dào中zhōng免miǎn諸zhū患huàn難nán，身shēn及jí諸zhū人rén皆jiē無wú憂yōu惱nǎo。「諸zhū佛fó子！菩薩摩訶薩亦復如是，住初地而善知子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如rú是shì，住zhù初chū地dì而ér善shàn知zhī