十住經卷 1 · 大正藏 0498c

名淨地，三名明地，四名焰地，五名難勝地，六名míng淨jìng地dì，三sān名míng明míng地dì，四sì名míng焰yàn地dì，五wǔ名míng難nán勝shèng地dì，六liù名現前地，七名深遠地，八名不動地，九名名míng現xiàn前qián地dì，七qī名míng深shēn遠yuǎn地dì，八bā名míng不bù動dòng地dì，九jiǔ名míng善慧地，十名法雲地。諸佛子！是十地者，三世善shàn慧huì地dì，十shí名míng法fǎ雲yún地dì。諸zhū佛fó子zǐ！

是shì十shí地dì者zhě，三sān世shì諸佛已說、今說、當說，我不見有諸佛國土不諸zhū佛fó已yǐ說shuō、今jīn說shuō、當dāng說shuō，我wǒ不bù見jiàn有yǒu諸zhū佛fó國guó土tǔ不bù說是菩薩十地者。何以故？此十地是菩薩最說shuō是shì菩pú薩sà十shí地dì者zhě。何hé以yǐ故gù？

此cǐ十shí地dì是shì菩pú薩sà最zuì上妙道、最上明淨法門，所謂分別十住事。上shàng妙miào道dào、最zuì上shàng明míng淨jìng法fǎ門mén，所suǒ謂wèi分fēn別bié十shí住zhù事shì。「諸佛子！是事不可思議，所謂菩薩摩訶薩隨「諸zhū佛fó子zǐ！

是shì事shì不bù可kě思sī議yì，所suǒ謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà隨suí順諸地智慧。」是時金剛藏菩薩摩訶薩說諸順shùn諸zhū地dì智zhì慧huì。」是shì時shí金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà說shuō諸zhū菩薩十地名已，默然而住，不復分別義趣。爾菩pú薩sà十shí地dì名míng已yǐ，默mò然rán而ér住zhù，不bù復fù分fēn別bié義yì趣qù。

爾ěr時，一切菩薩眾聞說菩薩十地名已，咸皆渴時shí，一yī切qiè菩pú薩sà眾zhòng聞wén說shuō菩pú薩sà十shí地dì名míng已yǐ，咸xián皆jiē渴kě仰，欲聞解釋，各作是念：「何因何緣金剛藏菩仰yǎng，欲yù聞wén解jiě釋shì，各gè作zuò是shì念niàn：「何hé因yīn何hé緣yuán金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩說菩薩十地名已默然而住，不更解釋？」時薩sà說shuō菩pú薩sà十shí地dì名míng已yǐ默mò然rán而ér住zhù，不bù更gèng解jiě釋shì？」時shí大菩薩眾中有菩薩摩訶薩名解脫月，知諸大dà菩pú薩sà眾zhòng中zhōng有yǒu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà名míng解jiě脫tuō月yuè，知zhī諸zhū菩薩心之所念，以偈問金剛藏菩薩言：菩pú薩sà心xīn之zhī所suǒ念niàn，以yǐ偈jì問wèn金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà言yán：「淨智念慧人！何故說菩薩，「淨jìng智zhì念niàn慧huì人rén！

何hé故gù說shuō菩pú薩sà，諸地名號已，默然不解釋？諸zhū地dì名míng號hào已yǐ，默mò然rán不bù解jiě釋shì？今諸大菩薩，心皆懷猶豫：今jīn諸zhū大dà菩pú薩sà，心xīn皆jiē懷huái猶yóu豫yù：『何故說是名，而不演其義？』『何hé故gù說shuō是shì名míng，而ér不bù演yǎn其qí義yì？』

大智諸菩薩，咸皆欲聽聞，大dà智zhì諸zhū菩pú薩sà，咸xián皆jiē欲yù聽tīng聞wén，如是諸地義，願為分別說。如rú是shì諸zhū地dì義yì，願yuàn為wéi分fēn別bié說shuō。是諸菩薩眾，清淨無瑕穢、是shì諸zhū菩pú薩sà眾zhòng，清qīng淨jìng無wú瑕xiá穢huì、安住堅實法、具足智功德，安ān住zhù堅jiān實shí法fǎ、具jù足zú智zhì功gōng德dé，皆以恭敬心，瞻仰於仁者，皆jiē以yǐ恭gōng敬jìng心xīn，瞻zhān仰yǎng於wū仁rén者zhě，願欲聞所說，如渴思甘露。」願yuàn欲yù聞wén所suǒ說shuō，如rú渴kě思sī甘gān露lù。」

金剛藏菩薩，聞說是事已，金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà，聞wén說shuō是shì事shì已yǐ，欲令大眾悅，即時說頌言：欲yù令lìng大dà眾zhòng悅yuè，即jí時shí說shuō頌sòng言yán：「諸菩薩所行，第一難思議，「諸zhū菩pú薩sà所suǒ行xíng，第dì一yī難nán思sī議yì，分別是諸地，諸佛之根本。分fēn別bié是shì諸zhū地dì，諸zhū佛fó之zhī根gēn本běn。微妙甚難見，非心所能及，微wēi妙miào甚shèn難nán見jiàn，非fēi心xīn所suǒ能néng及jí，