不退轉法輪經卷 3 · 大正藏 0242b

作夜想，則是凡愚妄想所見。阿難！是菩薩乘，作zuò夜yè想xiǎng，則zé是shì凡fán愚yú妄wàng想xiǎng所suǒ見jiàn。阿ā難nán！

是shì菩pú薩sà乘chéng，修行阿耨多羅三藐三菩提，有善知識，不應修xiū行xíng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，有yǒu善shàn知zhī識shí，不bù應yīng晝生晝想，夜生夜想。何以故？離一切想，能住晝zhòu生shēng晝zhòu想xiǎng，夜yè生shēng夜yè想xiǎng。何hé以yǐ故gù？

離lí一yī切qiè想xiǎng，能néng住zhù菩提如來之道。」爾時文殊師利而說偈言：菩pú提tí如rú來lái之zhī道dào。」爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì而ér說shuō偈jì言yán：「無明以為母，從行之所生；「無wú明míng以yǐ為wéi母mǔ，從cóng行xíng之zhī所suǒ生shēng；

若斷其根本，是名為除害。若ruò斷duàn其qí根gēn本běn，是shì名míng為wéi除chú害hài。喜愛諸倒想，是說名為父；喜xǐ愛ài諸zhū倒dǎo想xiǎng，是shì說shuō名míng為wéi父fù；

若能如實知，究竟無所有。若ruò能néng如rú實shí知zhī，究jiū竟jìng無wú所suǒ有yǒu。知彼悉虛妄，則斷諸根本；知zhī彼bǐ悉xī虛xū妄wàng，則zé斷duàn諸zhū根gēn本běn；

無緣亦無住，是說名除害。無wú緣yuán亦yì無wú住zhù，是shì說shuō名míng除chú害hài。若說諸羅漢，凡夫不思議；若ruò說shuō諸zhū羅luó漢hàn，凡fán夫fū不bù思sī議yì；

如實不壞相，是滅名究竟。如rú實shí不bù壞huài相xiāng，是shì滅miè名míng究jiū竟jìng。我本著僧想，如實知是已；我wǒ本běn著zhù僧sēng想xiǎng，如rú實shí知zhī是shì已yǐ；

諸法皆無壞，亦令一切聞。諸zhū法fǎ皆jiē無wú壞huài，亦yì令lìng一yī切qiè聞wén。先取於如來，是名為虛妄；先xiān取qǔ於wū如rú來lái，是shì名míng為wéi虛xū妄wàng；

知彼無異想，平等同一空。知zhī彼bǐ無wú異yì想xiǎng，平píng等děng同tóng一yī空kōng。拔斷其根本，是名無生智；拔bá斷duàn其qí根gēn本běn，是shì名míng無wú生shēng智zhì；

若能如是說，顯現禪定力。若ruò能néng如rú是shì說shuō，顯xiǎn現xiàn禪shàn定dìng力lì。若說具諸欲，如是五名字；若ruò說shuō具jù諸zhū欲yù，如rú是shì五wǔ名míng字zì；

能離如是想，猶如於幻夢。能néng離lí如rú是shì想xiǎng，猶yóu如rú於wū幻huàn夢mèng。不增亦不減，是名具五欲；不bù增zēng亦yì不bù減jiǎn，是shì名míng具jù五wǔ欲yù；

在於救世前，彼作如是說。在zài於wū救jiù世shì前qián，彼bǐ作zuò如rú是shì說shuō。知欲本性空，猶如夢化相；知zhī欲yù本běn性xìng空kōng，猶yóu如rú夢mèng化huà相xiāng；

畢竟無有生，具足如實智。畢bì竟jìng無wú有yǒu生shēng，具jù足zú如rú實shí智zhì。知諸邪見過，虛妄生分別；知zhī諸zhū邪xié見jiàn過guò，虛xū妄wàng生shēng分fēn別bié；

以此究竟智，一切皆具足。以yǐ此cǐ究jiū竟jìng智zhì，一yī切qiè皆jiē具jù足zú。虛妄無取著，離於和合相；虛xū妄wàng無wú取qǔ著zhù，離lí於wū和hé合hé相xiāng；

如是善知已，無相無所有。如rú是shì善shàn知zhī已yǐ，無wú相xiāng無wú所suǒ有yǒu。同智一切過，邪見正見等；同tóng智zhì一yī切qiè過guò，邪xié見jiàn正zhèng見jiàn等děng；