正法華經
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- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
5 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
5 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读正法華經大正藏 T09, no. 263西晉 · 竺法護譯
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卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0092b
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我的选文號栴檀神通山、藏念如來;北方現在二佛,號樂雨、雨音王如來;
東北方現在二佛,號除世懼。今吾能仁,於忍世界,得成如來至真等正覺,合十六尊。」
又告比丘:「吾等十六為沙彌時,在彼佛世講說經法,眾生聽受,一一菩薩開化無量諸江河沙億百千姟,發無上正真道者,今得成就為菩薩道。住聲聞地者,漸當誘進無上大道,稍稍當成最正覺。
所以者何?如來之慧難限難計,不可逮及為若此也。」
又告比丘:「何所是乎?吾為菩薩時,開化無量億百千姟江河沙等,聽聞諮受諸通慧者,當來末世,或有發意,學弟子乘,成為聲聞,後不肯聽受菩薩之教,不解佛慧不行菩薩,一切志在無為之想,謂當滅度。
甫當往至他佛世界,順殊異行生異佛國,當求道慧志聽啟受,爾乃解知如來之法,有一滅度無有二乘也。皆是如來善權方便說三乘耳。
如來正覺滅度之時,若有供養以清淨行,信樂妙言趣于經典,一心定意為大禪思,當知爾時觀於如來,皆普合會諸菩薩眾,會諸聲聞聽受此法,爾乃覩見世間佛道,無二滅度也。如來正覺善權說耳,其樂下劣小乘行者,則自亡失遠乎人種,不解人本為欲所縛,如來滅度時,若有聞說歡喜信者,佛恩所護。
「假喻曠野五百里路,逈絕無人亦無國君,有一導師聰慧明達,方策密謀隱知遠近,將眾賈人欲度懸逈,皆俱疲怠不能自前,各思戀曰:『予等安處聖興之土,本國平雅有君長
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T09, no. 263
- 藏经版页
- 0092b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:Saddharmapuṇḍarīka/《法华经》汉译组:84000 的《白莲正法》导言明确列出 T0262、T0263、T0264 为《法华经》的现存汉译或修订本;平台据此共享一个规范作品实体,同时完整保留三种译文及其章节差异。 《法华论》两种汉译与《法华经》根本经关系:目录规范资料把 T1519 与 T1520 登记为同一印度论书的两种汉译,并共同连接《妙法莲华经》汉译组。平台共享一个论书作品实体,保留两译的译者、卷次和措辞,同时不把论书计作佛陀逐字亲说经文。