漢傳佛教 · 般若部

金剛般若波羅蜜經卷 1 · 大正藏 0761c

金剛般若波羅蜜經 · 元魏 · 菩提流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 236b
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金剛般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0761c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 413 稳定行段
责任者
元魏 · 菩提流支譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0761c
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我的选文

世尊!若隣虛聚是實有者,世尊則不應說名隣虛聚。

何以故?世尊所說,此隣虛聚,如來說非隣虛聚,是故說名為隣虛聚。

如來所說三千大千世界,則非世界,故說三千大千世界。何以故?

世尊!若執世界為實有者是聚一執,此聚一執,如來說非執,故說聚一執。」

佛世尊言:「須菩提!此聚一執但世言說。

須菩提!是法非可言法,嬰兒凡夫偏言所取。

須菩提!若有人言:『如來說我見、眾生見、壽者見、受者見。』

須菩提!汝意云何?

是人言說為正語不?」須菩提言:「不也,世尊!

不也,修伽陀!何以故?

如來所說我見、眾生見、壽者見、受者見,即是非見,是故說我見、眾生見、壽者見、受者見。」「須菩提!

若人行菩薩乘,如是應知、應見、應信,一切諸法如是應修,為令法想不得生起。何以故?

須菩提!是法想、法想者,如來說即非想,故說法想。

「須菩提!若有菩薩摩訶薩,以滿無數無量世界七寶,持用布施。

若有善男子、善女人,從此般若波羅蜜經乃至四句偈等受持讀誦,教他修行為他廣說。是善男子、善女人,以是因緣,所生福德最多於彼無量無數。

云何顯說此經?如無所顯說,故言顯說。

如如不動,恒有正說。應觀有為法,如闇、翳、燈、幻,露、泡、夢、電、雲。」

爾時世尊說是經已,大德須菩提心進歡喜,及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷眾,人、天、阿脩羅等一切世間,踊躍歡喜信受奉行。

金剛般若波羅蜜經

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 236b
藏经版页
0761c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 T0236a/b 菩提流支署名见证组:DILA 分别保存同题、同传统译者署名的 T0236a 与 T0236b;CBETA 研究讨论另提示 T0236b 与 T0237 接近且署名可能有争议,因此保留两个表达并标记待复核。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界:目录保留传统译者署名;现代研究对实际译者或成书路径存在争议,平台不把传统署名当作已裁决事实。