金剛般若波羅蜜經卷 1 · 大正藏 0757b

足已。如常敷座跏趺安坐，端身而住，正念足zú已yǐ。如rú常cháng敷fū座zuò跏jiā趺fū安ān坐zuò，端duān身shēn而ér住zhù，正zhèng念niàn現前。時諸比丘俱往佛所，至佛所已，頂禮現xiàn前qián。

時shí諸zhū比bǐ丘qiū俱jù往wǎng佛fó所suǒ，至zhì佛fó所suǒ已yǐ，頂dǐng禮lǐ佛足，右遶三匝却坐一面。爾時，淨命須菩佛fó足zú，右yòu遶rào三sān匝zā却què坐zuò一yī面miàn。爾ěr時shí，淨jìng命mìng須xū菩pú提於大眾中共坐聚集。時淨命須菩提即提tí於wū大dà眾zhòng中zhōng共gòng坐zuò聚jù集jí。

時shí淨jìng命mìng須xū菩pú提tí即jí從座起，偏袒右肩，頂禮佛足右膝著地。向從cóng座zuò起qǐ，偏piān袒tǎn右yòu肩jiān，頂dǐng禮lǐ佛fó足zú右yòu膝xī著zhù地dì。向xiàng佛合掌而白佛言：「希有，世尊！如來應供正佛fó合hé掌zhǎng而ér白bái佛fó言yán：「希xī有yǒu，世shì尊zūn！

如rú來lái應yīng供gòng正zhèng遍覺知，善護念諸菩薩摩訶薩，由無上利遍biàn覺jué知zhī，善shàn護hù念niàn諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，由yóu無wú上shàng利lì益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，由無上教故。益yì故gù；善shàn付fù囑zhǔ諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，由yóu無wú上shàng教jiào故gù。

世尊！若善男子、善女人發阿耨多羅三藐三世shì尊zūn！若ruò善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩提心行菩薩乘，云何應住？云何修行？云菩pú提tí心xīn行xíng菩pú薩sà乘chéng，云yún何hé應yīng住zhù？

云yún何hé修xiū行xíng？云yún何發起菩薩心？」淨命須菩提作是問已。爾何hé發fā起qǐ菩pú薩sà心xīn？」

淨jìng命mìng須xū菩pú提tí作zuò是shì問wèn已yǐ。爾ěr時世尊告須菩提：「須菩提！善哉，善哉！如是，時shí世shì尊zūn告gào須xū菩pú提tí：「須xū菩pú提tí！

善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！如rú是shì，善男子！如來善護念諸菩薩摩訶薩，無上善shàn男nán子zǐ！

如rú來lái善shàn護hù念niàn諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，無wú上shàng利益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，無上教故。利lì益yì故gù；善shàn付fù囑zhǔ諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，無wú上shàng教jiào故gù。

須菩提！是故汝今一心諦聽，恭敬善思念須xū菩pú提tí！是shì故gù汝rǔ今jīn一yī心xīn諦dì聽tīng，恭gōng敬jìng善shàn思sī念niàn之，我今當為汝說。如菩薩發菩提心行菩之zhī，我wǒ今jīn當dāng為wéi汝rǔ說shuō。

如rú菩pú薩sà發fā菩pú提tí心xīn行xíng菩pú薩乘，如是應住，如是修行，如是發心。」須薩sà乘chéng，如rú是shì應yīng住zhù，如rú是shì修xiū行xíng，如rú是shì發fā心xīn。」須xū菩提言：「唯然，世尊！」佛告須菩提：「須菩提！若菩pú提tí言yán：「唯wéi然rán，世shì尊zūn！」

佛fó告gào須xū菩pú提tí：「須xū菩pú提tí！若ruò善男子、善女人發菩提心行菩薩乘，應如善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén發fā菩pú提tí心xīn行xíng菩pú薩sà乘chéng，應yīng如rú是發心：『所有一切眾生類攝，若卵生、若胎是shì發fā心xīn：『所suǒ有yǒu一yī切qiè眾zhòng生shēng類lèi攝shè，若ruò卵luǎn生shēng、若ruò胎tāi生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、生shēng、若ruò濕shī生shēng、若ruò化huà生shēng，若ruò有yǒu色sè、若ruò無wú色sè，若ruò有yǒu想xiǎng、若無想，若非有想、若非無想，乃至眾生界若ruò無wú想xiǎng，若ruò非fēi有yǒu想xiǎng、若ruò非fēi無wú想xiǎng，乃nǎi至zhì眾zhòng生shēng界jiè及假名說，如是眾生，我皆安置於無餘涅及jí假jiǎ名míng說shuō，如rú是shì眾zhòng生shēng，我wǒ皆jiē安ān置zhì於wū無wú餘yú涅niè槃。』如是般涅槃無量眾生已，無一眾生被槃pán。』

如rú是shì般bān涅niè槃pán無wú量liáng眾zhòng生shēng已yǐ，無wú一yī眾zhòng生shēng被bèi涅槃者。何以故？須菩提，若菩薩有眾生想，涅niè槃pán者zhě。何hé以yǐ故gù？

須xū菩pú提tí，若ruò菩pú薩sà有yǒu眾zhòng生shēng想xiǎng，即不應說名為菩薩。何以故？須菩提！一切即jí不bù應yīng說shuō名míng為wéi菩pú薩sà。何hé以yǐ故gù？

須xū菩pú提tí！一yī切qiè菩薩無我想、眾生想、壽者想、受者想。「復次，菩pú薩sà無wú我wǒ想xiǎng、眾zhòng生shēng想xiǎng、壽shòu者zhě想xiǎng、受shòu者zhě想xiǎng。

「復fù次cì，須菩提！菩薩不著己類而行布施，不著所須xū菩pú提tí！菩pú薩sà不bù著zhù己jǐ類lèi而ér行xíng布bù施shī，不bù著zhù所suǒ餘行於布施，不著色、聲、香、味、觸、法應行布餘yú行xíng於wū布bù施shī，不bù著zhù色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ應yīng行xíng布bù