地，無能破壞。何以故？成就不可壞智慧故，安地，無能破壞。何以故？
成就不可壞智慧故，安住阿惟越致性。須菩提！若惡魔化作佛身，至住阿惟越致性。須菩提！
若惡魔化作佛身，至阿惟越致菩薩所，作是言：『善男子！汝於此身，阿惟越致菩薩所，作是言：『善男子！汝於此身，可證阿羅漢，何用阿耨多羅三藐三菩提可證阿羅漢，何用阿耨多羅三藐三菩提為？何以故？菩薩成就得阿耨多羅三藐三菩為？
何以故？菩薩成就得阿耨多羅三藐三菩提相貌，汝無是相。』須菩提！菩薩聞是語，心不提相貌，汝無是相。』
須菩提！菩薩聞是語，心不動異，即作是念：『若是惡魔，若魔所使，非佛所動異，即作是念：『若是惡魔，若魔所使，非佛所說。若佛所說，不應有異。』若菩薩能如是念：『是說。
若佛所說，不應有異。』若菩薩能如是念：『是魔變身作佛，欲令我遠離般若波羅蜜。』魔若魔變身作佛，欲令我遠離般若波羅蜜。』
魔若還隱沒，當知是菩薩，已於先佛得受阿耨多還隱沒，當知是菩薩，已於先佛得受阿耨多羅三藐三菩提記，安住阿惟越致地中。何以羅三藐三菩提記，安住阿惟越致地中。何以故？是人有阿惟越致相貌。須菩提！以是相貌，故？
是人有阿惟越致相貌。須菩提！
以是相貌，當知是阿惟越致菩薩。「復次，須菩提！阿惟越當知是阿惟越致菩薩。「復次，須菩提！
阿惟越致菩薩為護法，不惜身命。為正法故，行精致菩薩為護法，不惜身命。為正法故，行精進，作是念：『我不但護過去現在諸佛正法，亦進，作是念：『我不但護過去現在諸佛正法，亦復當護未來世中諸佛正法。我亦當在未來復當護未來世中諸佛正法。
我亦當在未來數中而得受記，我則自守護法。』是菩薩見是數中而得受記，我則自守護法。』是菩薩見是利故，守護正法，乃至不惜身命，其心不沒不利故，守護正法，乃至不惜身命，其心不沒不悔。須菩提！以是相貌，當知是阿惟越致菩薩。悔。
須菩提！以是相貌，當知是阿惟越致菩薩。
「復次，須菩提！阿惟越致菩薩若從如來聞說「復次，須菩提！阿惟越致菩薩若從如來聞說法時，心無所疑。」須菩提白佛言：「世尊！是菩薩法時，心無所疑。」
須菩提白佛言：「世尊！是菩薩但聞如來說法時心無所疑？聞聲聞人說法但聞如來說法時心無所疑？
聞聲聞人說法時亦無所疑耶？」「須菩提！是菩薩從聲聞人聞時亦無所疑耶？」「須菩提！
是菩薩從聲聞人聞法時，亦無所疑。何以故？是菩薩於諸法中，得法時，亦無所疑。何以故？
是菩薩於諸法中，得無生忍故。須菩提！菩薩成就如是功德相貌，無生忍故。須菩提！
菩薩成就如是功德相貌，當知是阿惟越致菩薩。」當知是阿惟越致菩薩。」
小品般若經卷第六小品般若經卷第六
下页续读