生故，發大莊嚴，而眾生不可得。須菩提！是生故，發大莊嚴，而眾生不可得。須菩提！
是為菩薩大莊嚴，不為色，不為受、想、行、識，不為為菩薩大莊嚴，不為色，不為受、想、行、識，不為聲聞、辟支佛地，不為薩婆若故發大莊嚴，不聲聞、辟支佛地，不為薩婆若故發大莊嚴，不為莊嚴一切法故，是菩薩發大莊嚴。」「世尊！為莊嚴一切法故，是菩薩發大莊嚴。」「世尊！
菩薩能如是行深般若波羅蜜，則不墮二地，菩薩能如是行深般若波羅蜜，則不墮二地，若聲聞地、辟支佛地。」「須菩提！汝見何義，說如若聲聞地、辟支佛地。」「須菩提！
汝見何義，說如是事：若菩薩如是行深般若波羅蜜，則不是事：若菩薩如是行深般若波羅蜜，則不墮二地，若聲聞、辟支佛地。」「世尊！是般若波羅墮二地，若聲聞、辟支佛地。」「世尊！
是般若波羅蜜甚深，此中無修法，無所修，無修者。何以故？蜜甚深，此中無修法，無所修，無修者。何以故？
世尊！是深般若波羅蜜中，無決定法。修虛空，世尊！是深般若波羅蜜中，無決定法。
修虛空，是修般若波羅蜜。世尊！不修一切法，是修般是修般若波羅蜜。世尊！
不修一切法，是修般若波羅蜜。修無邊，是修般若波羅蜜。修無著，若波羅蜜。修無邊，是修般若波羅蜜。
修無著，是修般若波羅蜜。」「須菩提！應以深般若波羅是修般若波羅蜜。」「須菩提！
應以深般若波羅蜜試阿惟越致菩薩。若不貪著般若波羅蜜，蜜試阿惟越致菩薩。若不貪著般若波羅蜜，不隨他言論有所悕望。若聞說深般若波羅不隨他言論有所悕望。
若聞說深般若波羅蜜時，不驚不怖，不沒不退，其心喜樂，當知是蜜時，不驚不怖，不沒不退，其心喜樂，當知是阿惟越致菩薩，先世已曾聞深般若波羅蜜。阿惟越致菩薩，先世已曾聞深般若波羅蜜。何以故？聞說深般若波羅蜜，不驚不怖，不沒何以故？
聞說深般若波羅蜜，不驚不怖，不沒不退，當知是阿惟越致菩薩。」「世尊！若菩薩聞不退，當知是阿惟越致菩薩。」「世尊！
若菩薩聞說深般若波羅蜜，不驚不怖，不沒不退，應云說深般若波羅蜜，不驚不怖，不沒不退，應云何觀？」「須菩提！是菩薩應隨薩婆若心，觀般若何觀？」「須菩提！
是菩薩應隨薩婆若心，觀般若波羅蜜。」「世尊！云何名為隨薩婆若心觀？」「須菩波羅蜜。」「世尊！
云何名為隨薩婆若心觀？」「須菩提！隨虛空觀，名為隨薩婆若心觀般若波羅提！
隨虛空觀，名為隨薩婆若心觀般若波羅蜜。須菩提！隨薩婆若心觀，即非觀。何以故？蜜。須菩提！
隨薩婆若心觀，即非觀。何以故？
無量是薩婆若，無量即無色，無受、想、行、識，無無量是薩婆若，無量即無色，無受、想、行、識，無智，無慧，無道，無得，無果，無生，無滅，無作，無作智，無慧，無道，無得，無果，無生，無滅，無作，無作者，無方，無趣，無住，無量，即墮無量數。須菩提！者，無方，無趣，無住，無量，即墮無量數。須菩提！
如虛空無量，薩婆若亦無量。無法可得，亦無如虛空無量，薩婆若亦無量。無法可得，亦無得者。不可以色得，不可以受、想、行、識得，不可得者。
不可以色得，不可以受、想、行、識得，不可以檀波羅蜜得，不可以尸波羅蜜、羼提波以檀波羅蜜得，不可以尸波羅蜜、羼提波
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