爾時佛告須菩提:「譬如大海中船卒破,其中人爾時佛告須菩提:「譬如大海中船卒破,其中人若不取木,若板,若浮囊,若死屍,當知是人不若不取木,若板,若浮囊,若死屍,當知是人不到彼岸,沒水而死。須菩提!其中人若取木板、到彼岸,沒水而死。須菩提!
其中人若取木板、浮囊、死屍,當知是人,不沒水死,安隱無惱,得浮囊、死屍,當知是人,不沒水死,安隱無惱,得至彼岸。須菩提!菩薩亦如是,於阿耨多羅三至彼岸。須菩提!
菩薩亦如是,於阿耨多羅三藐三菩提,有信,有忍,有樂,有淨心,有深心,有藐三菩提,有信,有忍,有樂,有淨心,有深心,有欲,有解,有捨,有精進,不取般若波羅蜜,當知欲,有解,有捨,有精進,不取般若波羅蜜,當知是人中道退沒,墮聲聞、辟支佛地。須菩提!若是人中道退沒,墮聲聞、辟支佛地。須菩提!
若菩薩於阿耨多羅三藐三菩提,有信,有忍,有菩薩於阿耨多羅三藐三菩提,有信,有忍,有樂,有淨心,有深心,有欲,有解,有捨,有精進,取樂,有淨心,有深心,有欲,有解,有捨,有精進,取般若波羅蜜。為般若波羅蜜所守護故,中道般若波羅蜜。為般若波羅蜜所守護故,中道不退,過聲聞、辟支佛地,當住阿耨多羅三藐不退,過聲聞、辟支佛地,當住阿耨多羅三藐三菩提。「須菩提!譬如有人,持坏瓶詣河井池三菩提。
「須菩提!譬如有人,持坏瓶詣河井池泉取水,當知是瓶,爛壞不久還歸於地。何以泉取水,當知是瓶,爛壞不久還歸於地。
何以故?瓶未熟故。須菩提!菩薩亦如是,於阿耨多故?瓶未熟故。
須菩提!菩薩亦如是,於阿耨多羅三藐三菩提有信,有忍,有樂,有淨心,有深羅三藐三菩提有信,有忍,有樂,有淨心,有深心,有欲,有解,有捨,有精進,不為般若波羅蜜心,有欲,有解,有捨,有精進,不為般若波羅蜜方便所護故,當知是人未得薩婆若,中道退方便所護故,當知是人未得薩婆若,中道退轉。須菩提!云何為菩薩中道退轉?所謂若墮轉。
須菩提!云何為菩薩中道退轉?
所謂若墮聲聞地,若墮辟支佛地。須菩提!譬如有人持聲聞地,若墮辟支佛地。須菩提!
譬如有人持熟瓶詣河井池泉取水,當知是瓶,堅固不壞,熟瓶詣河井池泉取水,當知是瓶,堅固不壞,持水而歸。何以故?是瓶熟故。須菩提!菩薩亦持水而歸。何以故?
是瓶熟故。須菩提!
菩薩亦如是。於阿耨多羅三藐三菩提有信,有忍,有如是。於阿耨多羅三藐三菩提有信,有忍,有樂,有淨心,有深心,有欲,有解,有捨,有精進,為樂,有淨心,有深心,有欲,有解,有捨,有精進,為般若波羅蜜方便所護故,當知是菩薩不中般若波羅蜜方便所護故,當知是菩薩不中道退轉,安隱得到薩婆若。「須菩提!譬如大海道退轉,安隱得到薩婆若。
「須菩提!譬如大海中船,未被莊治,推著水邊,載諸財物。當知中船,未被莊治,推著水邊,載諸財物。
當知是船,中道漏沒,散失財物,以是賈客無方便是船,中道漏沒,散失財物,以是賈客無方便故,多失財物,自致憂惱。須菩提!菩薩亦如是。故,多失財物,自致憂惱。須菩提!
菩薩亦如是。
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