得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合，亦為得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合，亦為魔事。「復次，須菩提！說法者身重疲極，睡眠所魔事。
「復次，須菩提！說法者身重疲極，睡眠所覆，不樂言說；聽法者樂欲聽受讀誦。如是不覆，不樂言說；
聽法者樂欲聽受讀誦。如是不和合，亦為魔事。「復次，須菩提！若書讀誦說般和合，亦為魔事。
「復次，須菩提！若書讀誦說般若波羅蜜時，有人來說三惡道苦：地獄中有如若波羅蜜時，有人來說三惡道苦：地獄中有如是苦，畜生、餓鬼中有如是苦。不如於是身盡是苦，畜生、餓鬼中有如是苦。
不如於是身盡苦取涅槃，何用更生受是諸苦！如是，須菩提！苦取涅槃，何用更生受是諸苦！如是，須菩提！
菩薩當知亦為魔事。「復次，須菩提！若書讀誦菩薩當知亦為魔事。「復次，須菩提！
若書讀誦說般若波羅蜜時，若有人來讚歎天上快樂：說般若波羅蜜時，若有人來讚歎天上快樂：欲界中有極妙五欲快樂，色界中有禪定快欲界中有極妙五欲快樂，色界中有禪定快樂，無色界中有寂滅定樂。是三界樂，皆無常樂，無色界中有寂滅定樂。是三界樂，皆無常苦空，壞敗之相。汝於是身，可取須陀洹果、斯苦空，壞敗之相。
汝於是身，可取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，不須更受後身。陀含果、阿那含果、阿羅漢果，不須更受後身。菩薩當知，亦為魔事。「復次，須菩提！說法者愛菩薩當知，亦為魔事。
「復次，須菩提！說法者愛樂徒眾，作是言：『若能隨我，當與般若波羅蜜；樂徒眾，作是言：『若能隨我，當與般若波羅蜜；
若不隨我，則不與汝。』以此因緣，多人隨從。時若不隨我，則不與汝。』以此因緣，多人隨從。
時說法者，欲經嶮難危命之處，語諸人言：『善男說法者，欲經嶮難危命之處，語諸人言：『善男子！汝等知不？何用隨我經此險難，善自籌量，子！汝等知不？
何用隨我經此險難，善自籌量，無得後悔。』而作是言：『何故至此飢餓怨賊之無得後悔。』而作是言：『何故至此飢餓怨賊之中？』說法者以此細微因緣，捨離諸人。聽法者，中？』
說法者以此細微因緣，捨離諸人。聽法者，作是念：『是捨離相，非與般若波羅蜜相，不作是念：『是捨離相，非與般若波羅蜜相，不得書讀誦說般若波羅蜜。』如是不和合。菩薩得書讀誦說般若波羅蜜。』
如是不和合。菩薩當知，亦為魔事。「復次，須菩提！說法者欲經惡當知，亦為魔事。
「復次，須菩提！說法者欲經惡獸虎狼師子怨賊毒害無水之處，說法者語諸獸虎狼師子怨賊毒害無水之處，說法者語諸人言：『汝等知不？我所至處，經過惡獸怨賊毒人言：『汝等知不？
我所至處，經過惡獸怨賊毒害無水之處，汝等豈能受如是苦？』說法者以害無水之處，汝等豈能受如是苦？』說法者以此細微因緣，而捨離之。諸人不復隨從，作是此細微因緣，而捨離之。
諸人不復隨從，作是念：『是捨離相，非與般若波羅蜜相。』即便退還。念：『是捨離相，非與般若波羅蜜相。』即便退還。
須菩提！如是諸難，菩薩當知亦為魔事。「復次，須菩提！如是諸難，菩薩當知亦為魔事。
「復次，
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