不得氣味。』從座而去。菩薩當知，是為魔事。須不得氣味。』從座而去。
菩薩當知，是為魔事。須菩提！行者作是念：『我於般若波羅蜜中，無有菩提！
行者作是念：『我於般若波羅蜜中，無有受記。』心不清淨，從座而去。菩薩當知，是為魔受記。』心不清淨，從座而去。
菩薩當知，是為魔事。須菩提！行者作是念：『般若波羅蜜中，不說事。須菩提！
行者作是念：『般若波羅蜜中，不說我名。』心不清淨。菩薩當知，是為魔事。須菩提！我名。』心不清淨。
菩薩當知，是為魔事。須菩提！
行者作是念：『般若波羅蜜中，不說我生處，若行者作是念：『般若波羅蜜中，不說我生處，若城邑聚落。』以是因緣，不樂聞說般若波羅蜜，城邑聚落。』以是因緣，不樂聞說般若波羅蜜，便棄捨去，隨所起念，輒却若干劫數，乃復還便棄捨去，隨所起念，輒却若干劫數，乃復還得修菩薩道。菩薩當知，是為魔事。「復次，須菩得修菩薩道。
菩薩當知，是為魔事。「復次，須菩提！諸經不能至薩婆若者，菩薩捨般若波羅提！
諸經不能至薩婆若者，菩薩捨般若波羅蜜而讀誦之，是菩薩則為捨本而取枝葉。何蜜而讀誦之，是菩薩則為捨本而取枝葉。何以故？是菩薩因般若波羅蜜，能成就世間、出以故？
是菩薩因般若波羅蜜，能成就世間、出世間法，學般若波羅蜜，能學世間、出世間法，世間法，學般若波羅蜜，能學世間、出世間法，若捨般若波羅蜜，菩薩當知，是為魔事。須菩若捨般若波羅蜜，菩薩當知，是為魔事。須菩提！譬如有狗，捨主所與食分，反從作務者索。提！
譬如有狗，捨主所與食分，反從作務者索。如是，須菩提！當來世或有菩薩，捨深般若波如是，須菩提！
當來世或有菩薩，捨深般若波羅蜜，反取餘聲聞、辟支佛經。菩薩當知，是為羅蜜，反取餘聲聞、辟支佛經。菩薩當知，是為魔事。「須菩提！譬如人得象不觀，反尋其跡。於魔事。
「須菩提！譬如人得象不觀，反尋其跡。
於意云何，是人為智不？」「不也，世尊！」「須菩提！菩薩意云何，是人為智不？」「不也，世尊！」
「須菩提！菩薩亦如是。得深般若波羅蜜而棄捨之，反於聲亦如是。
得深般若波羅蜜而棄捨之，反於聲聞、辟支佛經求薩婆若。於意云何，是人為智聞、辟支佛經求薩婆若。於意云何，是人為智不？」「不也，世尊！」「菩薩當知，是為魔事。」「須菩提！譬不？」
「不也，世尊！」「菩薩當知，是為魔事。」
「須菩提！譬如人欲見大海。見已，反求牛跡水，作是言：『大如人欲見大海。
見已，反求牛跡水，作是言：『大海水能多是耶？』於意云何，是人為智不？」「不也，海水能多是耶？』於意云何，是人為智不？」
「不也，世尊！」「須菩提！當來世菩薩亦如是。得深般若世尊！」「須菩提！
當來世菩薩亦如是。得深般若波羅蜜而棄捨之，反讀誦聲聞、辟支佛經。於波羅蜜而棄捨之，反讀誦聲聞、辟支佛經。
於意云何，是人為智不？」「不也，世尊！」「菩薩當知，是意云何，是人為智不？」「不也，世尊！」
「菩薩當知，是為魔事。」「須菩提！譬如工匠，欲造如帝釋勝殿，為魔事。」「須菩提！
譬如工匠，欲造如帝釋勝殿，而反揆度日月宮殿。於意云何，是人為智不？」而反揆度日月宮殿。於意云何，是人為智不？」
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