當知是為魔事。若不貪著，即捨魔事。「復次，須當知是為魔事。若不貪著，即捨魔事。
「復次，須菩提！書讀誦說般若波羅蜜時，憶念諸方國菩提！書讀誦說般若波羅蜜時，憶念諸方國土、城邑聚落、國王怨賊、戰鬪之事，憶念父母兄土、城邑聚落、國王怨賊、戰鬪之事，憶念父母兄弟姊妹。惡魔令生如是等念，妨廢般若波羅弟姊妹。
惡魔令生如是等念，妨廢般若波羅蜜。菩薩皆應覺之。須菩提！如是當知，亦是魔蜜。菩薩皆應覺之。
須菩提！如是當知，亦是魔事。「復次，須菩提！書讀誦說般若波羅蜜時，供事。
「復次，須菩提！書讀誦說般若波羅蜜時，供養事起，衣服、飲食、臥具、醫藥資生之物，妨廢養事起，衣服、飲食、臥具、醫藥資生之物，妨廢般若波羅蜜。菩薩皆應覺之。須菩提！如是當般若波羅蜜。
菩薩皆應覺之。須菩提！
如是當知，亦為魔事。「復次，須菩提！惡魔作因緣，令菩知，亦為魔事。「復次，須菩提！
惡魔作因緣，令菩薩得諸深經。有方便菩薩於此深經，不生貪著；薩得諸深經。有方便菩薩於此深經，不生貪著；
無方便菩薩，捨般若波羅蜜，取是深經。須菩無方便菩薩，捨般若波羅蜜，取是深經。須菩提！我於般若波羅蜜中，廣說方便，應於中求，提！
我於般若波羅蜜中，廣說方便，應於中求，而反於餘深經聲聞、辟支佛法中求索方便。而反於餘深經聲聞、辟支佛法中求索方便。於意云何，是人為智不？」「不也，世尊！」「須菩提！如於意云何，是人為智不？」
「不也，世尊！」「須菩提！
如是當知亦為魔事。復次，須菩提！聽法者欲聞是當知亦為魔事。復次，須菩提！
聽法者欲聞般若波羅蜜；說法者疲懈不樂為說。須菩提！般若波羅蜜；說法者疲懈不樂為說。
須菩提！如是不和合，亦為魔事。「復次，須菩提！說法者如是不和合，亦為魔事。
「復次，須菩提！說法者身不疲極，樂說般若波羅蜜；聽法者欲至餘身不疲極，樂說般若波羅蜜；
聽法者欲至餘國，不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合，國，不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合，亦為魔事。「復次，須菩提！聽法者有念力智力，亦為魔事。
「復次，須菩提！聽法者有念力智力，樂欲聽受讀誦般若波羅蜜；說法者欲至餘樂欲聽受讀誦般若波羅蜜；
說法者欲至餘國，不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合，國，不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合，亦為魔事。「復次，須菩提！說法者貴於財物衣亦為魔事。
「復次，須菩提！說法者貴於財物衣服飲食；聽法者惜不與之，不得書讀誦說般服飲食；
聽法者惜不與之，不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合，亦為魔事。「復次，須菩若波羅蜜。如是不和合，亦為魔事。
「復次，須菩提！聽法者有信樂心，欲供養說法者，而說法提！聽法者有信樂心，欲供養說法者，而說法者誦習不利；聽法者不樂聽受，不得書讀誦者誦習不利；
聽法者不樂聽受，不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合，亦為魔事。「復次，須說般若波羅蜜。如是不和合，亦為魔事。
「復次，須菩提！說法者心樂為說；聽法者不樂聽受，不菩提！說法者心樂為說；
聽法者不樂聽受，不
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