言：「少耳。是經說時聞，不恐不難，為疾近如來。言：「少耳。是經說時聞，不恐不難，為疾近如來。
其人前世聞如來已，學闓士至德，持戒完具、其人前世聞如來已，學闓士至德，持戒完具、多所度脫，是輩索佛道者，我知是高士，近一多所度脫，是輩索佛道者，我知是高士，近一切知。其所生處，志尚所歸，當學斯義，欲求無切知。其所生處，志尚所歸，當學斯義，欲求無上正真道。是人行尊，邪終不能動使捨佛志上正真道。
是人行尊，邪終不能動使捨佛志也。聞明度已，得極歡樂尊，得大乘德，逮近無也。聞明度已，得極歡樂尊，得大乘德，逮近無上正真道。雖不見我，後世得是法，為面見佛。上正真道。
雖不見我，後世得是法，為面見佛。佛說斯語如矣。儻有求道者，當共教勸，令學佛說斯語如矣。
儻有求道者，當共教勸，令學佛道。我悉代歡喜。有作是教者，心復心，轉轉佛道。我悉代歡喜。
有作是教者，心復心，轉轉相明，自在願生何方佛剎。所生異方，面見佛相明，自在願生何方佛剎。所生異方，面見佛說經時，當復於後教人求佛。」秋露子白佛言：說經時，當復於後教人求佛。」
秋露子白佛言：「難及，天中天！云何乃有是如來，往古來今斯高「難及，天中天！云何乃有是如來，往古來今斯高士，何法不知，何求不得？云何乃有是決？甫當士，何法不知，何求不得？
云何乃有是決？甫當求佛者，是輩為精進，逮入六度中學。」佛言：「是求佛者，是輩為精進，逮入六度中學。」
佛言：「是輩人有求經、不求者，會值經法，願不離經。索輩人有求經、不求者，會值經法，願不離經。索無止時，不索自得六度。」秋露子問：「有覩斯明無止時，不索自得六度。」
秋露子問：「有覩斯明度定，眾經由之出乎？」佛言：「有解明度者，諸經度定，眾經由之出乎？」佛言：「有解明度者，諸經出之。所以然者，是佛教法，當教一切人勸令出之。
所以然者，是佛教法，當教一切人勸令取佛，亦復自學斯經深義。彼諸高士所生逢取佛，亦復自學斯經深義。彼諸高士所生逢佛，獲六度無極矣。」佛，獲六度無極矣。」
9覺邪品覺邪品第九9覺邪品覺邪品第九
善業問佛：「高士種類欲學，當何以覺其難？」天善業問佛：「高士種類欲學，當何以覺其難？」天尊曰：「欲學明度無極，心不喜者，當覺邪為心，尊曰：「欲學明度無極，心不喜者，當覺邪為心，妄疾起心欲學，卒鬪亂起。若書是經，雷震妄疾起心欲學，卒鬪亂起。
若書是經，雷震畏怖。闓士轉相調戲，左右顧視，書是經，邪念畏怖。闓士轉相調戲，左右顧視，書是經，邪念不著經。從坐起去，自念：『我不受決法，不在明不著經。
從坐起去，自念：『我不受決法，不在明度中。』便亂心起，內不得靖。自念：『我鄉土郡國度中。』便亂心起，內不得靖。
自念：『我鄉土郡國縣邑不聞是經。』意悔捨去，其人却後若干劫，縣邑不聞是經。』意悔捨去，其人却後若干劫，聞餘道經喜，不能任明度。而隨異經，便墮應聞餘道經喜，不能任明度。
而隨異經，便墮應
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