神使若發此問耳。闓士求明度，五陰中不住神使若發此問耳。闓士求明度，五陰中不住為應行，五陰不究竟，爾故不於中住。」秋露子為應行，五陰不究竟，爾故不於中住。」
秋露子白佛言：「甚深，天中天！是法難見無邊。」佛言：「五白佛言：「甚深，天中天！是法難見無邊。」
佛言：「五陰甚不住、不隨、不入五陰中。」秋露子言：「有不陰甚不住、不隨、不入五陰中。」秋露子言：「有不退轉闓士，當於前說之，聞是慧法不疑不厭。」退轉闓士，當於前說之，聞是慧法不疑不厭。」
釋問秋露子：「未受決闓士，若於前說，將有何釋問秋露子：「未受決闓士，若於前說，將有何異？」曰：「未受決者，聞之或恐退。若大士聞斯義異？」曰：「未受決者，聞之或恐退。
若大士聞斯義得淨定者，疾近受決不久，或見一佛若兩，便受得淨定者，疾近受決不久，或見一佛若兩，便受決。或自於斯中受決，得無上正真道。」佛言：「如決。或自於斯中受決，得無上正真道。」
佛言：「如是求佛，乃從久來，當作是知。未受決者，當聞是求佛，乃從久來，當作是知。未受決者，當聞見是法。」秋露子白佛言：「我樂是語，樂人中之見是法。」
秋露子白佛言：「我樂是語，樂人中之安。」佛言：「樂者，當於佛前說之。」秋露子言：「譬如安。」佛言：「樂者，當於佛前說之。」
秋露子言：「譬如闓士至德，自於夢中昇佛座坐，當知斯闓士闓士至德，自於夢中昇佛座坐，當知斯闓士但欲成佛。如是，天中天！是明度若有得者，但欲成佛。如是，天中天！
是明度若有得者，其功德欲成滿近佛。」佛言：「善哉是語！乃作是其功德欲成滿近佛。」佛言：「善哉是語！
乃作是樂，如佛威神。」復白佛：「譬若欲行萬里若二萬樂，如佛威神。」復白佛：「譬若欲行萬里若二萬里，到大深澤中，遙想見牧牛羊者境界、居舍、里，到大深澤中，遙想見牧牛羊者境界、居舍、叢樹，心中作是念想：『郡縣聚落將聞見之，稍叢樹，心中作是念想：『郡縣聚落將聞見之，稍稍前行，但欲近郡縣，不復畏盜賊。』如是，天中稍前行，但欲近郡縣，不復畏盜賊。』
如是，天中天！闓士大士得是法，今近受決不久，不復恐天！闓士大士得是法，今近受決不久，不復恐墮應儀、緣一覺道中。何以故？上正想見已。墮應儀、緣一覺道中。
何以故？上正想見已。
欲見大海者，便稍稍往，想見其山林，明慮諦見欲見大海者，便稍稍往，想見其山林，明慮諦見海尚遠，即不想見矣。若但欲至，無復山樹之海尚遠，即不想見矣。若但欲至，無復山樹之想矣。得此法者，雖不見佛從受決，今作佛不想矣。
得此法者，雖不見佛從受決，今作佛不久。譬若春時，樹葉稍欲生出，當知此不久花久。譬若春時，樹葉稍欲生出，當知此不久花葉若實當成熟。何以故？上想見葉花實，當知葉若實當成熟。
何以故？上想見葉花實，當知成熟。斯土有眼者大歡喜，用見葉花實故，當成熟。
斯土有眼者大歡喜，用見葉花實故，當知成熟。如是闓士大士上想受決不久，今受知成熟。如是闓士大士上想受決不久，今受決，作無上正真道。」佛言：「善哉，善哉！秋露子！決，作無上正真道。」
佛言：「善哉，善哉！秋露子！
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