「闓士求佛以來，幾何時隨此法？」佛言：「非一輩「闓士求佛以來，幾何時隨此法？」佛言：「非一輩學也，各有本行。或前供養若干千佛，具持經學也，各有本行。
或前供養若干千佛，具持經戒，未時聞斯定棄而不敬，來世佛所聞，當復戒，未時聞斯定棄而不敬，來世佛所聞，當復棄去。」佛言：「其人自隨身意受，愚癡心自用，以棄去。」佛言：「其人自隨身意受，愚癡心自用，以斯罪自弊，聞人說明度復止之。止此者，為止斯罪自弊，聞人說明度復止之。
止此者，為止一切知，為止往古來今將導明眼矣。以斯愚一切知，為止往古來今將導明眼矣。以斯愚罪，斷於經法，輕易應儀。受不信之道，死入無罪，斷於經法，輕易應儀。
受不信之道，死入無擇獄，其歲難算，勤苦毒痛不可具言。天地擇獄，其歲難算，勤苦毒痛不可具言。天地壞時，當適他方大地獄中，展轉三塗劫數無壞時，當適他方大地獄中，展轉三塗劫數無量。」秋露子白佛言：「其罪等於五逆，微喻之耳。」量。」
秋露子白佛言：「其罪等於五逆，微喻之耳。」佛言：「其罪難為譬喻。是明度學誦時，若有心佛言：「其罪難為譬喻。
是明度學誦時，若有心念：『非如來所說。』止人學者，自壞復壞人，自飲念：『非如來所說。』止人學者，自壞復壞人，自飲毒復飲人，是輩人自亡不曉明度，復誤他人。毒復飲人，是輩人自亡不曉明度，復誤他人。
學士無見斯人坐起言笑通好飲食也。何以學士無見斯人坐起言笑通好飲食也。何以故？斷是經故。斯人自在冥中，復投人於冥中，故？
斷是經故。斯人自在冥中，復投人於冥中，其人自飲毒殺身無異也。斷經之愚人，信其其人自飲毒殺身無異也。
斷經之愚人，信其言，罪苦等矣。誹謗明度，為謗十二部經也。」秋言，罪苦等矣。誹謗明度，為謗十二部經也。」
秋露子言：「佛未說謗斷經罪入大山，其形類如、露子言：「佛未說謗斷經罪入大山，其形類如、受身大小。願哀釋之。」佛言：「無問，聞之必恐中受身大小。願哀釋之。」
佛言：「無問，聞之必恐中熱沸血，由面七孔憂焦損命。由斬花著于盛熱沸血，由面七孔憂焦損命。由斬花著于盛日，萎枯而喪。愚夫死然也。其身長大，醜惡臭日，萎枯而喪。
愚夫死然也。其身長大，醜惡臭處無不惡見，吾難說彼毀尊法人，處地獄中處無不惡見，吾難說彼毀尊法人，處地獄中所受形類也。」又白佛言：「願說其罪，令來世所受形類也。」
又白佛言：「願說其罪，令來世人敬奉明法，畏慎不犯謗斷罪，重痛如彼。」佛人敬奉明法，畏慎不犯謗斷罪，重痛如彼。」佛言：「以示人大明，後世聞者誹謗得罪，在地獄言：「以示人大明，後世聞者誹謗得罪，在地獄中苦痛無期，其罪可知矣。」善業白佛言：「人常中苦痛無期，其罪可知矣。」
善業白佛言：「人常當護身口意行，夫謗明法乃致斯罪。」佛言：「癡當護身口意行，夫謗明法乃致斯罪。」佛言：「癡人於我法中作沙門，誹謗明度，言非、止斷者，人於我法中作沙門，誹謗明度，言非、止斷者，為止一切知、十二部經，為斷三世諸佛道，為為止一切知、十二部經，為斷三世諸佛道，為
下页续读