今，皆著。」釋問善業：「何因著？」答曰：「心想念施與今，皆著。」釋問善業：「何因著？」
答曰：「心想念施與無上正真道。心無當何等施是善人勸樂，教無上正真道。心無當何等施是善人勸樂，教人於本空，如是無過。如佛所教，出於諸著中人於本空，如是無過。
如佛所教，出於諸著中去。」佛言：「善哉！汝為闓士大士依空不著。去。」佛言：「善哉！
汝為闓士大士依空不著。復次，若有深著想念如來，隨所想便為著。往復次，若有深著想念如來，隨所想便為著。
往古來今佛，無所著法，代歡喜以施，作無上正古來今佛，無所著法，代歡喜以施，作無上正真道者。法無往古來今，一切不得有施想，無真道者。法無往古來今，一切不得有施想，無念無見無聞，無心、不念心。」對曰：「甚深，天中天！」念無見無聞，無心、不念心。」
對曰：「甚深，天中天！」佛言：「明度本清淨矣。」善業言：「自歸明度。」佛佛言：「明度本清淨矣。」
善業言：「自歸明度。」佛言：「法無作者，無作無上正真道者。」善業言：「如言：「法無作者，無作無上正真道者。」
善業言：「如佛教，無作者。」佛言：「不兩法本無，一本無，是本無佛教，無作者。」佛言：「不兩法本無，一本無，是本無無作。是本無者，如是一切疾過著去。」對曰：「難無作。
是本無者，如是一切疾過著去。」對曰：「難了，天中天！」佛言：「如是，無得佛者。」對曰：「明度不了，天中天！」
佛言：「如是，無得佛者。」對曰：「明度不可計也。」佛言：「然！心不自知心。」善業言：「無作明可計也。」
佛言：「然！心不自知心。」
善業言：「無作明度者。天中天！」佛言：「無師作者，求明度，不五陰度者。天中天！」
佛言：「無師作者，求明度，不五陰求、不空五陰求，為求明度。五陰不滿，為非五求、不空五陰求，為求明度。五陰不滿，為非五陰，不求為求明度。」對曰：「難及，天中天！著無陰，不求為求明度。」
對曰：「難及，天中天！著無著，天中天！著無著，是者為不著。」佛言：「五陰不著，天中天！
著無著，是者為不著。」佛言：「五陰不著不求，為求明度。五陰著，為不求明度。溝港、著不求，為求明度。
五陰著，為不求明度。溝港、頻來、不還、應儀、緣一覺著，為不求。何以故？著頻來、不還、應儀、緣一覺著，為不求。
何以故？著出一切知中。如是，闓士著不著，為出為守一出一切知中。
如是，闓士著不著，為出為守一切知。」對曰：「難逮，天中天！甚深所說法。說之不切知。」對曰：「難逮，天中天！
甚深所說法。說之不減、不說不增。」佛言：「如是不減不增。所以然者，減、不說不增。」
佛言：「如是不減不增。所以然者，如來盡稱譽，虛空亦不增減。譬如幻人譽毀，如來盡稱譽，虛空亦不增減。
譬如幻人譽毀，不能使其有喜慼增減矣。吾經說眾生各學不能使其有喜慼增減矣。吾經說眾生各學諷誦，經亦不增減。謙苦求明度守者，不懈不諷誦，經亦不增減。
謙苦求明度守者，不懈不恐、不動不轉，隨是教，不捨還。何以故？作是守恐、不動不轉，隨是教，不捨還。何以故？
作是守者，為守空。諸天、人、鬼、龍皆當為作禮，以其服者，為守空。諸天、人、鬼、龍皆當為作禮，以其服大慈法鎧與虛空戰，濟眾生之禍，現世景摸大慈法鎧與虛空戰，濟眾生之禍，現世景摸
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