何所為經輪轉？無見經、無觀法。何以故？諸經何所為經輪轉？無見經、無觀法。
何以故？諸經所生，如虛空，無轉無去，作是說便為說經。無所生，如虛空，無轉無去，作是說便為說經。
無說經者、無聞者、無證。是說經者為滅度，是說說經者、無聞者、無證。是說經者為滅度，是說經為無人。」善業白佛：「如虛空無極悉明度，平經為無人。」
善業白佛：「如虛空無極悉明度，平觀諸法，無不明了。天中天！本空無上，諸法不觀諸法，無不明了。天中天！
本空無上，諸法不可逮，無著無身，無去無來，無有無持，無盡無可逮，無著無身，無去無來，無有無持，無盡無根，無所從生、無滅，無作無師，不知無想，無所根，無所從生、無滅，無作無師，不知無想，無所罣礙、無適，無壞、無本，如幻無見、如夢無我，清罣礙、無適，無壞、無本，如幻無見、如夢無我，清淨無穢，不可見、無處，定不動搖，無念平等，不淨無穢，不可見、無處，定不動搖，無念平等，不動法不移，無欲法無異無所生向，無想去垢動法不移，無欲法無異無所生向，無想去垢盡恚恨，無人，人本無，不觀法，無所起，不至邊，盡恚恨，無人，人本無，不觀法，無所起，不至邊，無所止，不腐無敗，無不入，諸應儀、緣一覺所無所止，不腐無敗，無不入，諸應儀、緣一覺所不能及，不亂無誤不可量，無小法，無形，無所不能及，不亂無誤不可量，無小法，無形，無所生起，無苦，諸法不相侵，無我，無所著，空。諸法生起，無苦，諸法不相侵，無我，無所著，空。
諸法無所出，力無能勝者，不可計，出計去，無所畏無所出，力無能勝者，不可計，出計去，無所畏心不懈。如來諸法，本無，無師，無為寂寞，明度心不懈。如來諸法，本無，無師，無為寂寞，明度無極。天中天！」無極。
天中天！」
8悉持品悉持品第八8悉持品悉持品第八
帝釋作是念：「今見佛聞明度無極者，過去佛帝釋作是念：「今見佛聞明度無極者，過去佛時人也，何況學持諷，用是教住，其人前世供時人也，何況學持諷，用是教住，其人前世供養若干佛，從問事已。是善士為更見過去正養若干佛，從問事已。是善士為更見過去正真正覺，從是深法聞說時，不疑不恐、不畏不真正覺，從是深法聞說時，不疑不恐、不畏不難。」秋露子白佛言：「是深明度闓士大士信受難。」
秋露子白佛言：「是深明度闓士大士信受者，視當如不退轉。何以故？本精進故。」釋語秋者，視當如不退轉。何以故？
本精進故。」釋語秋露子：「是法甚深，從斯定難乃爾乎。聞其義而露子：「是法甚深，從斯定難乃爾乎。
聞其義而不信者，彼求道未久，以斯為難矣。自歸明不信者，彼求道未久，以斯為難矣。自歸明度為自歸一切智矣。夫一切智者，是明度所度為自歸一切智矣。
夫一切智者，是明度所照明，當作是住解慧。」釋白佛言：「云何於明度照明，當作是住解慧。」釋白佛言：「云何於明度中住解慧？」佛言：「善哉，釋！若今作是問，持佛威中住解慧？」
佛言：「善哉，釋！若今作是問，持佛威
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