勝，用歡欣踊躍故，即得悉見十方諸佛三昧。勝，用歡欣踊躍故，即得悉見十方諸佛三昧。是時諸佛悉讚歎我言：「善哉，善哉！索般若是時諸佛悉讚歎我言：「善哉，善哉！
索般若波羅蜜當如是。我曹本索佛時，索般若波羅波羅蜜當如是。我曹本索佛時，索般若波羅蜜如是，得般若波羅蜜者自致得成佛如是。」蜜如是，得般若波羅蜜者自致得成佛如是。」
佛為我說經已，便不復見。我自念言：「佛從何佛為我說經已，便不復見。我自念言：「佛從何所來？去至何所？」持是事，師願為我解之，佛所來？
去至何所？」持是事，師願為我解之，佛為從何所來？去至何所？』「爾時曇無竭菩薩報為從何所來？
去至何所？』「爾時曇無竭菩薩報言：『賢者善聽。』「薩陀波倫菩薩報言：『諾！當善聽。』言：『賢者善聽。』
「薩陀波倫菩薩報言：『諾！當善聽。』
「曇無竭菩薩報言：『空本無所從來，去亦無所「曇無竭菩薩報言：『空本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。無想本無所從來，去亦無所至，至，佛亦如是。無想本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。無處所本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。
無處所本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。無所從生本無所從來，去亦無所佛亦如是。無所從生本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。無形本無所從來，去亦無所至，至，佛亦如是。
無形本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。幻本無所從來，去亦無所至，佛亦佛亦如是。幻本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。野馬本無所從來，去亦無所至，佛亦如如是。
野馬本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。夢中人本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。夢中人本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。泥洹本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。是。
泥洹本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。想像本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。無想像本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。
無有生、無有長本無所從來，去亦無所至，欲知有生、無有長本無所從來，去亦無所至，欲知佛亦如是。無所適本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。無所適本無所從來，去亦無所至，欲知佛亦如是。虛空本無所從來，去亦無所欲知佛亦如是。
虛空本無所從來，去亦無所至，欲知佛亦如是。經果本無所從來，去亦無至，欲知佛亦如是。經果本無所從來，去亦無所至，欲知佛亦如是。本端本無所從來，去亦所至，欲知佛亦如是。
本端本無所從來，去亦無所至，欲知佛亦如是。』「爾時薩陀波倫菩薩無所至，欲知佛亦如是。』「爾時薩陀波倫菩薩聞佛深事法，如是比，不可計，不可念，不可聞佛深事法，如是比，不可計，不可念，不可量，此大法如是。爾時即於坐上得六萬三昧量，此大法如是。
爾時即於坐上得六萬三昧門。何等為三昧門？無處所三昧，無恐懼衣毛門。何等為三昧門？
無處所三昧，無恐懼衣毛不起三昧，脫諸魔中不恐懼三昧，脫於愛欲不起三昧，脫諸魔中不恐懼三昧，脫於愛欲之本三昧，脫出格戰離患三昧，不可計向入之本三昧，脫出格戰離患三昧，不可計向入
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