竭，為於國中央施高座，隨次轉下施座，中有竭，為於國中央施高座，隨次轉下施座，中有黃金座、白銀座、琉璃座、水精座，座皆有雜黃金座、白銀座、琉璃座、水精座，座皆有雜色文繡綩綖，座間皆散雜種香華，座上皆施色文繡綩綖，座間皆散雜種香華，座上皆施雜寶交露之蓋，中外周匝皆燒名香。曇無竭雜寶交露之蓋，中外周匝皆燒名香。曇無竭菩薩常於高座上，為諸菩薩說般若波羅蜜，菩薩常於高座上，為諸菩薩說般若波羅蜜，中有聽者，中有書者，中有學者，中有諷者，中中有聽者，中有書者，中有學者，中有諷者，中有守者。汝從是去到揵陀越國曇無竭菩薩有守者。
汝從是去到揵陀越國曇無竭菩薩所，自當為汝說般若波羅蜜，當為汝作師教所，自當為汝說般若波羅蜜，當為汝作師教汝。何以故？前數千億世常為汝作師，是汝本汝。何以故？
前數千億世常為汝作師，是汝本發意時師。汝往至師所時，若見若聞，莫得說發意時師。汝往至師所時，若見若聞，莫得說其短亦莫念其短，汝設見，慎莫疑慎莫怠。其短亦莫念其短，汝設見，慎莫疑慎莫怠。
何以故？汝未曉漚惒拘舍羅，當諦覺魔事。善何以故？汝未曉漚惒拘舍羅，當諦覺魔事。
善男子！慎莫隨，魔教莫用。師在深宮尊貴教，男子！慎莫隨，魔教莫用。
師在深宮尊貴教，敬當如敬佛無有異。當用經法故，莫念財利敬當如敬佛無有異。當用經法故，莫念財利貪意心念，所有者當施與師，當樂好恭敬於貪意心念，所有者當施與師，當樂好恭敬於師。作是行不缺者，今得聞般若波羅蜜不師。
作是行不缺者，今得聞般若波羅蜜不久。』久。』「爾時，薩陀波倫菩薩從化佛聞是教，即踊躍「爾時，薩陀波倫菩薩從化佛聞是教，即踊躍歡欣，用歡欣踊躍故，即得見十方諸佛三昧。歡欣，用歡欣踊躍故，即得見十方諸佛三昧。
爾時十方諸佛皆讚歎言：『善哉，善哉！善男子！爾時十方諸佛皆讚歎言：『善哉，善哉！善男子！
我曹本為菩薩時，用精進故，得聞般若波羅我曹本為菩薩時，用精進故，得聞般若波羅蜜便成就得薩芸若，亦復當得三十二相、八蜜便成就得薩芸若，亦復當得三十二相、八十種好、十種力、四無所畏、四事不護、十八事十種好、十種力、四無所畏、四事不護、十八事不共。我曹爾時亦復得是三昧，爾時諸佛亦復不共。我曹爾時亦復得是三昧，爾時諸佛亦復讚歎我曹如是，汝行亦當復如我曹，作是行讚歎我曹如是，汝行亦當復如我曹，作是行者菩薩所有功德，汝悉當具足得之。』「薩陀波者菩薩所有功德，汝悉當具足得之。』
「薩陀波倫菩薩從三昧覺，作是念：『諸佛本從何所來？倫菩薩從三昧覺，作是念：『諸佛本從何所來？去至何所？』作是思惟已，便復舉聲大哭，復作去至何所？』
作是思惟已，便復舉聲大哭，復作是念：『諸佛教我至曇無竭菩薩所。』薩陀波倫是念：『諸佛教我至曇無竭菩薩所。』薩陀波倫
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