薩復轉教人，勸樂合偶，知是菩薩供養若干薩復轉教人，勸樂合偶，知是菩薩供養若干佛以來，不於羅漢、辟支佛品中作功德，知是佛以來，不於羅漢、辟支佛品中作功德，知是菩薩供養若干佛以來，學是般若波羅蜜不菩薩供養若干佛以來，學是般若波羅蜜不恐不怖。若有受般若波羅蜜，若有學，若有持，恐不怖。若有受般若波羅蜜，若有學，若有持，若有解中事，若有隨，知是菩薩如面見佛無若有解中事，若有隨，知是菩薩如面見佛無異。是菩薩不止亦不誹謗般若波羅蜜，知是異。
是菩薩不止亦不誹謗般若波羅蜜，知是菩薩供養若干佛以來。」佛語阿難：「雖有人菩薩供養若干佛以來。」佛語阿難：「雖有人於佛所作功德，持用求羅漢、辟支佛，會當得於佛所作功德，持用求羅漢、辟支佛，會當得佛無異。若有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，常佛無異。
若有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，常當遠離羅漢、辟支佛道。」佛語阿難：「持是般若當遠離羅漢、辟支佛道。」佛語阿難：「持是般若波羅蜜囑累汝。阿難！我為汝所說經，捨置波羅蜜囑累汝。
阿難！我為汝所說經，捨置般若波羅蜜摩訶漚惒拘舍羅及諸摩訶惟般若波羅蜜摩訶漚惒拘舍羅及諸摩訶惟曰羅，我每所說餘經汝所受，設令悉散悉曰羅，我每所說餘經汝所受，設令悉散悉亡，雖有是，其過少耳。汝所從佛受般若波羅亡，雖有是，其過少耳。
汝所從佛受般若波羅蜜，設散設亡，其過甚大不小。」佛語阿難：蜜，設散設亡，其過甚大不小。」佛語阿難：「復囑累汝般若波羅蜜，受學持法，當諦學，「復囑累汝般若波羅蜜，受學持法，當諦學，悉具足受，悉念持書，字令正無缺減，過去、悉具足受，悉念持書，字令正無缺減，過去、當來、今現在佛經身等無異。阿難！當作是念：當來、今現在佛經身等無異。
阿難！當作是念：『般若波羅蜜莫使缺減。』何以故？今佛現在，有『般若波羅蜜莫使缺減。』
何以故？今佛現在，有慈心佛恩德，欲報佛恩具足供養者，汝設有慈心佛恩德，欲報佛恩具足供養者，汝設有慈心於佛者，當受持般若波羅蜜，當恭敬作慈心於佛者，當受持般若波羅蜜，當恭敬作禮供養，設有是行，汝悉為供養佛報恩，以禮供養，設有是行，汝悉為供養佛報恩，以汝為恭敬過去當來今現在佛已，汝慈孝於汝為恭敬過去當來今現在佛已，汝慈孝於佛，恭敬思念於佛，不如恭敬於般若波羅佛，恭敬思念於佛，不如恭敬於般若波羅蜜，慎莫亡失一句。」佛語阿難：「囑累汝般蜜，慎莫亡失一句。」
佛語阿難：「囑累汝般若波羅蜜以為信，若有不欲離於佛、離於經、若波羅蜜以為信，若有不欲離於佛、離於經、離於比丘僧，亦不欲離於過去、當來、今現在離於比丘僧，亦不欲離於過去、當來、今現在佛者，不當遠離般若波羅蜜，是佛所教。」佛語佛者，不當遠離般若波羅蜜，是佛所教。」佛語阿難：「若有受般若波羅蜜持護，是為持過去、阿難：「若有受般若波羅蜜持護，是為持過去、
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