隨般若波羅蜜教，當如是。佛所作為變化無隨般若波羅蜜教，當如是。佛所作為變化無有極，菩薩隨般若波羅蜜教，當如是。一切無有極，菩薩隨般若波羅蜜教，當如是。
一切無有索菩薩過者，亦無有得佛過者，脫無央有索菩薩過者，亦無有得佛過者，脫無央數人，菩薩隨般若波羅蜜教，當如是。諸佛說數人，菩薩隨般若波羅蜜教，當如是。諸佛說經法行道如是，菩薩隨般若波羅蜜教，當如經法行道如是，菩薩隨般若波羅蜜教，當如是。佛所教化等無有異，菩薩隨般若波羅蜜是。
佛所教化等無有異，菩薩隨般若波羅蜜教，當如是。」佛語須菩提：「若有菩薩行般若教，當如是。」佛語須菩提：「若有菩薩行般若波羅蜜時，當作是隨、當作是念、當作是入、當波羅蜜時，當作是隨、當作是念、當作是入、當作是視，去離諛諂、去離貢高、去離強梁、去作是視，去離諛諂、去離貢高、去離強梁、去離非法、去離自用、去離財富、去離僥倖、去離離非法、去離自用、去離財富、去離僥倖、去離世事，棄身不惜壽命，適無所慕，但念佛所世事，棄身不惜壽命，適無所慕，但念佛所行事安隱。菩薩行能如是者，得佛不久，悉得行事安隱。
菩薩行能如是者，得佛不久，悉得薩芸若功德不久。如是輩菩薩，不當字菩薩，薩芸若功德不久。如是輩菩薩，不當字菩薩，當字為佛。何以故？今得佛不久故。若有菩薩當字為佛。
何以故？今得佛不久故。
若有菩薩隨般若波羅蜜教，甫當來世為得佛字。佛在隨般若波羅蜜教，甫當來世為得佛字。佛在者亦當隨般若波羅蜜教，佛般泥洹後亦當者亦當隨般若波羅蜜教，佛般泥洹後亦當隨般若波羅蜜教，當如是。」隨般若波羅蜜教，當如是。」
28薩陀波倫菩薩品摩訶般若波羅蜜道行經薩陀波倫菩薩28薩陀波倫菩薩品摩訶般若波羅蜜道行經薩陀波倫菩薩
品第二十八品第二十八
佛語須菩提：「疾欲得佛者，索般若波羅蜜，當佛語須菩提：「疾欲得佛者，索般若波羅蜜，當如薩陀波倫菩薩。於今在上方，過六百三十如薩陀波倫菩薩。於今在上方，過六百三十億佛國，佛名揵陀羅耶，其國名尼遮揵陀波億佛國，佛名揵陀羅耶，其國名尼遮揵陀波勿，薩陀波倫菩薩於彼間止。」須菩提白佛言：勿，薩陀波倫菩薩於彼間止。」
須菩提白佛言：「薩陀波倫菩薩本何因緣索般若波羅蜜？」佛「薩陀波倫菩薩本何因緣索般若波羅蜜？」佛語須菩提：「乃往久遠世有菩薩，名薩陀波倫，語須菩提：「乃往久遠世有菩薩，名薩陀波倫，為前世施行功德所追逮，本願所成，世世作為前世施行功德所追逮，本願所成，世世作功德所致，前世以供養數千萬億佛。時菩薩功德所致，前世以供養數千萬億佛。
時菩薩臥出，天人於夢中語言：『汝當求索大法。』覺起臥出，天人於夢中語言：『汝當求索大法。』覺起即行，求索了不得，其意惆悵不樂；欲得見佛，即行，求索了不得，其意惆悵不樂；
欲得見佛，
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