去亦不縛亦不解。何以故？薩云若過去空故。去亦不縛亦不解。何以故？
薩云若過去空故。須菩提？當來五陰亦不縛亦不解。何以故？當須菩提？
當來五陰亦不縛亦不解。何以故？
當來五陰空故；乃至薩云若亦復如是。現在五來五陰空故；乃至薩云若亦復如是。
現在五陰亦不縛亦不解。何以故？現在五陰空故；乃陰亦不縛亦不解。何以故？
現在五陰空故；乃至薩云若亦復如是。」須菩提言：「世尊！解不至薩云若亦復如是。」
須菩提言：「世尊！解不隨順，無有善本，惡友相得，懈怠之人、無慧進隨順，無有善本，惡友相得，懈怠之人、無慧進者、喜亂志者、是輩之人不能解深般若波羅者、喜亂志者、是輩之人不能解深般若波羅蜜。」佛言：「如汝所言，是輩之人不能解說深般蜜。」
佛言：「如汝所言，是輩之人不能解說深般若波羅蜜。須菩提！五陰淨者則道亦淨，以道若波羅蜜。須菩提！
五陰淨者則道亦淨，以道淨故所得果淨。須菩提！以五陰淨則般若波淨故所得果淨。須菩提！
以五陰淨則般若波羅蜜淨，般若波羅蜜淨則五陰淨。以五陰淨羅蜜淨，般若波羅蜜淨則五陰淨。以五陰淨則薩云若淨，以薩云若淨則五陰淨。五陰與則薩云若淨，以薩云若淨則五陰淨。
五陰與薩云若則一無有二，亦不破亦不壞。須菩提！薩云若則一無有二，亦不破亦不壞。須菩提！
五陰無有二淨，薩云若亦無二淨，一法無二。五陰無有二淨，薩云若亦無二淨，一法無二。眾生，知見，壽命亦淨。眾生亦淨，薩云若淨，一眾生，知見，壽命亦淨。
眾生亦淨，薩云若淨，一淨無有二。須菩提！吾我淨，薩云若淨，知見、壽淨無有二。須菩提！
吾我淨，薩云若淨，知見、壽命淨。五陰。薩云若，一淨無二，亦不斷亦不破。須命淨。五陰。
薩云若，一淨無二，亦不斷亦不破。須菩提！婬怒癡、五陰、薩云若淨，一淨無二。須菩提！菩提！
婬怒癡、五陰、薩云若淨，一淨無二。須菩提！
癡淨，已癡淨則行淨；已行淨則識淨；已識淨癡淨，已癡淨則行淨；已行淨則識淨；
已識淨則名色淨；已名色淨則六入淨；已六入淨則則名色淨；已名色淨則六入淨；
已六入淨則栽淨；已栽淨則覺淨；已覺淨則愛淨；已愛淨栽淨；已栽淨則覺淨；
已覺淨則愛淨；已愛淨則受淨；已受淨則有淨；已有淨則生淨；已生則受淨；
已受淨則有淨；已有淨則生淨；
已生淨則死淨；已死淨則六波羅蜜淨；已六波羅淨則死淨；已死淨則六波羅蜜淨；
已六波羅蜜淨則內外空及有無空淨；已有無空淨則蜜淨則內外空及有無空淨；已有無空淨則三十七品淨；已三十七品淨則薩云若淨；薩三十七品淨；
已三十七品淨則薩云若淨；薩云若淨是為一淨無有二，亦無破亦無斷。須云若淨是為一淨無有二，亦無破亦無斷。
須菩提！般若波羅蜜淨、五陰淨、薩云若淨，一淨菩提！般若波羅蜜淨、五陰淨、薩云若淨，一淨無二淨。五波羅蜜淨，薩云若淨；內外空及有無二淨。
五波羅蜜淨，薩云若淨；內外空及有無空淨，薩云若淨；三十七品淨，薩云若淨；十無空淨，薩云若淨；
三十七品淨，薩云若淨；十
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