行六波羅蜜為幾時？云何解般若波羅蜜導行六波羅蜜為幾時？云何解般若波羅蜜導入深義？」佛告舍利弗：「是菩薩摩訶薩供養十入深義？」
佛告舍利弗：「是菩薩摩訶薩供養十方諸如來、無所著、等正覺，從彼來生是間。是方諸如來、無所著、等正覺，從彼來生是間。是菩薩從發意以來，不可計阿僧祇劫，行六波菩薩從發意以來，不可計阿僧祇劫，行六波羅蜜亦不可計。來到是間，從是以來不可復羅蜜亦不可計。
來到是間，從是以來不可復計，常供養諸佛而來生是間。是輩菩薩見般計，常供養諸佛而來生是間。是輩菩薩見般若波羅蜜時，如見世尊無有異。若聞般若波若波羅蜜時，如見世尊無有異。
若聞般若波羅蜜時，如聞世尊所說亦無有異。是菩薩摩羅蜜時，如聞世尊所說亦無有異。是菩薩摩訶薩解般若波羅蜜導入深義，不以想入、不訶薩解般若波羅蜜導入深義，不以想入、不以二入，而無所倚。」須菩提白佛言：「世尊！般以二入，而無所倚。」
須菩提白佛言：「世尊！般若波羅蜜可得見聞不？」佛言：「不可得見聞。若波羅蜜可得見聞不？」
佛言：「不可得見聞。何以故？須菩提？般若波羅蜜者，亦非見事、亦何以故？
須菩提？般若波羅蜜者，亦非見事、亦非聞事。般若波羅蜜者，亦無所聞、亦無所見，非聞事。
般若波羅蜜者，亦無所聞、亦無所見，以諸法聾故。五波羅蜜者，亦不見、亦不聞，以以諸法聾故。五波羅蜜者，亦不見、亦不聞，以諸法聾故。內外空及有無空，無所聞、無所見，諸法聾故。
內外空及有無空，無所聞、無所見，以諸法聾故。三十七品、十種力、十八法、無所以諸法聾故。三十七品、十種力、十八法、無所見、無所聞，以諸法聾故。須菩提！道及佛亦見、無所聞，以諸法聾故。
須菩提！道及佛亦無所見、無所聞、亦如聾法故。」須菩提白佛言：無所見、無所聞、亦如聾法故。」
須菩提白佛言：「菩薩摩訶薩學般若波羅蜜久如，當與般若波「菩薩摩訶薩學般若波羅蜜久如，當與般若波羅蜜相應。」佛語須菩提：「是事應當分別。須羅蜜相應。」佛語須菩提：「是事應當分別。
須菩提！有因緣令菩薩適發意便應深般若波菩提！有因緣令菩薩適發意便應深般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅不見諸法榮冀，終不誹羅蜜，以漚惒拘舍羅不見諸法榮冀，終不誹謗，終不離六波羅蜜，終不離諸佛世尊。若謗，終不離六波羅蜜，終不離諸佛世尊。
若復欲作諸善之本，供養承事諸佛世尊者，即復欲作諸善之本，供養承事諸佛世尊者，即如意願，從一佛國至一佛國，終不復受母人如意願，從一佛國至一佛國，終不復受母人胎生，終不離五通，不與諸垢相近，亦不與胎生，終不離五通，不與諸垢相近，亦不與聲聞、辟支佛意相近，教化眾生、淨佛國土。菩聲聞、辟支佛意相近，教化眾生、淨佛國土。菩薩如是行者，為應深般若波羅蜜。須菩提！復薩如是行者，為應深般若波羅蜜。
須菩提！復有善男子、善女人行菩薩道者，見無央數不有善男子、善女人行菩薩道者，見無央數不
下页续读