合者，為應般若波羅蜜。舍利弗！菩薩行般若合者，為應般若波羅蜜。舍利弗！
菩薩行般若波羅蜜、薩云若法，亦不見與過去當來今現波羅蜜、薩云若法，亦不見與過去當來今現在合，亦不見過去當來今現在。菩薩當作是在合，亦不見過去當來今現在。菩薩當作是念、當作是應。復次，舍利弗！薩云若亦不見念、當作是應。
復次，舍利弗！薩云若亦不見與五陰合，五陰亦不見與薩云若合；薩云若與五陰合，五陰亦不見與薩云若合；
薩云若亦不與六情合，六情亦不與薩云若合；色聲亦不與六情合，六情亦不與薩云若合；色聲香味細滑法亦不與薩云若合，薩云若亦不香味細滑法亦不與薩云若合，薩云若亦不與色聲香味細滑法合，亦不不合。是為應般與色聲香味細滑法合，亦不不合。
是為應般若波羅蜜。舍利弗！菩薩行般若波羅蜜，於若波羅蜜。舍利弗！
菩薩行般若波羅蜜，於檀波羅蜜亦不見與薩云若合，尸波羅蜜、羼檀波羅蜜亦不見與薩云若合，尸波羅蜜、羼提波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜乃至般若波提波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜乃至般若波羅蜜，亦不見與薩云若合，亦不見薩云若與羅蜜，亦不見與薩云若合，亦不見薩云若與六波羅蜜合。亦不見薩云若與三十七品、十六波羅蜜合。亦不見薩云若與三十七品、十力合，三十七品、十力亦不見與薩云若合，力合，三十七品、十力亦不見與薩云若合，亦不見薩云若。是為應般若波羅蜜。舍利亦不見薩云若。
是為應般若波羅蜜。舍利弗！行般若波羅蜜菩薩，佛亦不與薩云若弗！
行般若波羅蜜菩薩，佛亦不與薩云若合，薩云若亦不與佛合；道亦不與薩云若合，薩云若亦不與佛合；道亦不與薩云若合，薩云若亦不與道合。所以者何？薩云若合，薩云若亦不與道合。
所以者何？薩云若則是佛，佛則是薩云若；道則是薩云若，薩云則是佛，佛則是薩云若；
道則是薩云若，薩云若則是道。是為與般若波羅蜜合。「復次，舍利若則是道。是為與般若波羅蜜合。
「復次，舍利弗！菩薩行般若波羅蜜，知五陰不與有合，有弗！菩薩行般若波羅蜜，知五陰不與有合，有亦不與五陰合；五陰亦不與苦樂、有我無我亦不與五陰合；
五陰亦不與苦樂、有我無我合，六情法亦復如是。五陰亦不與空、無相、無合，六情法亦復如是。五陰亦不與空、無相、無願合、亦不不合，亦不見行、亦不見不行。菩願合、亦不不合，亦不見行、亦不見不行。
菩薩當作是行、當作是應。「復次，舍利弗！菩薩亦薩當作是行、當作是應。「復次，舍利弗！
菩薩亦不以般若波羅蜜故，行檀、行尸、行羼、行惟逮、不以般若波羅蜜故，行檀、行尸、行羼、行惟逮、行禪波羅蜜；亦不以五波羅蜜故，行般若波行禪波羅蜜；亦不以五波羅蜜故，行般若波羅蜜。亦不以阿惟越致故，教授眾生；亦不羅蜜。
亦不以阿惟越致故，教授眾生；亦不以淨佛國土故，行般若波羅蜜；亦不以四無以淨佛國土故，行般若波羅蜜；
亦不以四無
下页续读