諸阿迦膩吒天各各念言：『當使是菩薩常修諸阿迦膩吒天各各念言：『當使是菩薩常修梵行，從初發意至成作佛，莫使與色欲共會。梵行，從初發意至成作佛，莫使與色欲共會。犯欲者失梵行，況行道者？是菩薩常修梵行犯欲者失梵行，況行道者？
是菩薩常修梵行者必成至佛，不從犯欲而得成道。』」舍利弗白者必成至佛，不從犯欲而得成道。』」舍利弗白佛言：「菩薩要當有父母妻子眷屬耶？」佛告舍佛言：「菩薩要當有父母妻子眷屬耶？」
佛告舍利弗：「菩薩或有父母、無妻子；或有菩薩從初利弗：「菩薩或有父母、無妻子；或有菩薩從初發意作童男行，至成作佛不娶妻色。或有菩發意作童男行，至成作佛不娶妻色。
或有菩薩以漚惒拘舍羅於五欲中示現發阿耨多薩以漚惒拘舍羅於五欲中示現發阿耨多羅三耶三菩意出家。舍利弗！譬如幻師善於羅三耶三菩意出家。舍利弗！
譬如幻師善於幻法，化作五樂色欲，於中自恣共相娛樂。於幻法，化作五樂色欲，於中自恣共相娛樂。於意云何，是幻師所作，寧有所服食者不？」舍意云何，是幻師所作，寧有所服食者不？」
舍利弗言：「不也，世尊！幻無所有。」「如是，舍利弗！利弗言：「不也，世尊！幻無所有。」
「如是，舍利弗！菩薩以漚惒拘舍羅示現有欲，於色欲中育菩薩以漚惒拘舍羅示現有欲，於色欲中育養一切，無所沾污——觀欲如火，譬如怨家；說欲養一切，無所沾污——觀欲如火，譬如怨家；
說欲之惡，志常穢之。菩薩雖在欲中示現，常作是之惡，志常穢之。菩薩雖在欲中示現，常作是念：『行權菩薩尚作是意，何況新學發意者乎？』」念：『行權菩薩尚作是意，何況新學發意者乎？』」
舍利弗白佛言：「菩薩當云何行般若波羅蜜？」舍利弗白佛言：「菩薩當云何行般若波羅蜜？」佛告舍利弗：「菩薩行般若波羅蜜者，不見有佛告舍利弗：「菩薩行般若波羅蜜者，不見有菩薩，亦不見字，亦不見般若波羅蜜。悉無所菩薩，亦不見字，亦不見般若波羅蜜。
悉無所見，亦不見不行者。何以故？菩薩空，字亦空；空見，亦不見不行者。何以故？
菩薩空，字亦空；空無有五陰。何謂五陰？色陰、痛陰、想陰、行陰、無有五陰。
何謂五陰？色陰、痛陰、想陰、行陰、識陰。五陰則是空，空則是五陰。何以故？但字識陰。
五陰則是空，空則是五陰。何以故？
但字耳。以字故名為道，以字故名為菩薩，以字故耳。以字故名為道，以字故名為菩薩，以字故名為空，以字故名為五陰；其實亦不生亦不名為空，以字故名為五陰；
其實亦不生亦不滅，亦無著亦無斷。菩薩作如是行者，亦不見滅，亦無著亦無斷。菩薩作如是行者，亦不見生亦不見滅，亦不見著亦不見斷。何以故？但生亦不見滅，亦不見著亦不見斷。
何以故？但以空為法立名，假號為字耳。菩薩行般若波以空為法立名，假號為字耳。
菩薩行般若波羅蜜，不見諸法之字，以無所見故無所入。羅蜜，不見諸法之字，以無所見故無所入。
3假號品摩訶般若波羅蜜假號品第三3假號品摩訶般若波羅蜜假號品第三
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