「復次，舍利弗！行般若波羅蜜菩薩當作是觀：「復次，舍利弗！行般若波羅蜜菩薩當作是觀：菩薩者但字耳，佛亦字耳，般若波羅蜜亦字菩薩者但字耳，佛亦字耳，般若波羅蜜亦字耳，五陰者亦字耳。舍利弗！一切有言吾我者耳，五陰者亦字耳。
舍利弗！一切有言吾我者亦皆字耳，索吾我亦無有吾我，亦無眾生、亦亦皆字耳，索吾我亦無有吾我，亦無眾生、亦無所生、亦無生者、亦無自生，無人無生、無作無所生、亦無生者、亦無自生，無人無生、無作無造，亦無成者、亦無受者、亦無授者，無見無無造，亦無成者、亦無受者、亦無授者，無見無得。何以故？一切諸法無所有，用空故。是故得。
何以故？一切諸法無所有，用空故。
是故菩薩於一切字法都無所見，於無所見中復菩薩於一切字法都無所見，於無所見中復不有見。菩薩作是行般若波羅蜜，除諸佛，過不有見。菩薩作是行般若波羅蜜，除諸佛，過一切諸聲聞、辟支佛上，用無所有空故。何以一切諸聲聞、辟支佛上，用無所有空故。
何以故？一切不見所入處故。舍利弗！菩薩如是故？一切不見所入處故。
舍利弗！菩薩如是者，為行般若波羅蜜。譬如一閻浮提內，其者，為行般若波羅蜜。
譬如一閻浮提內，其中所有樹木、生草、稻麻、竽蔗、叢林、竹葦，悉如中所有樹木、生草、稻麻、竽蔗、叢林、竹葦，悉如舍利弗、目揵連等，其數如是，智慧神足其德舍利弗、目揵連等，其數如是，智慧神足其德無量；欲比行般若波羅蜜菩薩，終不可得比，無量；欲比行般若波羅蜜菩薩，終不可得比，無數億百千倍，不可以譬喻為比。何以故？舍無數億百千倍，不可以譬喻為比。
何以故？舍利弗！菩薩持智慧度脫一切眾生故。「復次，利弗！
菩薩持智慧度脫一切眾生故。「復次，舍利弗！菩薩行般若波羅蜜所念智慧，一日舍利弗！
菩薩行般若波羅蜜所念智慧，一日之中，過諸聲聞、辟支佛上。舍利弗！置閻浮提之中，過諸聲聞、辟支佛上。舍利弗！
置閻浮提其中草木。三千大千國土，如舍利弗、目揵連等，其中草木。三千大千國土，如舍利弗、目揵連等，其數滿中。復置是事。十方恒邊沙悉如舍利其數滿中。
復置是事。十方恒邊沙悉如舍利弗、目揵連等，盡滿其中。其數如是不可計量，弗、目揵連等，盡滿其中。
其數如是不可計量，欲比菩薩行般若波羅蜜者，百分千分巨億欲比菩薩行般若波羅蜜者，百分千分巨億萬分不得為比。行般若波羅蜜菩薩持是智萬分不得為比。行般若波羅蜜菩薩持是智慧，比諸聲聞、辟支佛之智慧，百千萬倍不以慧，比諸聲聞、辟支佛之智慧，百千萬倍不以為比。」舍利弗白佛言：「唯，世尊弟子所有智為比。」
舍利弗白佛言：「唯，世尊弟子所有智慧，從須陀洹至聲聞、辟支佛，上至菩薩、諸佛慧，從須陀洹至聲聞、辟支佛，上至菩薩、諸佛世尊，是諸眾智不相違背，無所出生，其實皆世尊，是諸眾智不相違背，無所出生，其實皆空，無有差別，不出不生。其實空者無有差特空，無有差別，不出不生。其實空者無有差特
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