白佛言：「欲逮知一切諸法，當云何行般若波白佛言：「欲逮知一切諸法，當云何行般若波羅蜜？」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅羅蜜？」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，未曾不布施，有財、有施、有受者，為行檀蜜者，未曾不布施，有財、有施、有受者，為行檀波羅蜜；知罪、知福，為行尸波羅蜜；不起恚意，波羅蜜；
知罪、知福，為行尸波羅蜜；不起恚意，為行羼提波羅蜜；身口常精進意不懈怠，為行羼提波羅蜜；
身口常精進意不懈怠，為行惟逮波羅蜜；於六情無所味，為行禪波為行惟逮波羅蜜；於六情無所味，為行禪波羅蜜。」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅羅蜜。」
佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，定意不起，當具四意止、四意斷、四神足、五蜜，定意不起，當具四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、賢聖八品道，當具足空三昧、根、五力、七覺意、賢聖八品道，當具足空三昧、無相三昧、無願三昧，具足四禪、四等、四無形無相三昧、無願三昧，具足四禪、四等、四無形三昧，具八解禪、得九次第禪。當復知九相：三昧，具八解禪、得九次第禪。
當復知九相：新死相、筋纏束薪相、青瘀相、膿相、血相、新死相、筋纏束薪相、青瘀相、膿相、血相、食不消相、骨節分離相、久骨相、燒焦可食不消相、骨節分離相、久骨相、燒焦可惡相。已知諸相，當念佛、志法、志比丘僧，志惡相。已知諸相，當念佛、志法、志比丘僧，志在施戒，志在安般守意，志在無常、苦、空、無我在施戒，志在安般守意，志在無常、苦、空、無我人想，無所樂想、無生滅想、無道想、無盡想、無人想，無所樂想、無生滅想、無道想、無盡想、無所起想、善想、法想，豫知一切眾生之意。是謂所起想、善想、法想，豫知一切眾生之意。
是謂為慧。便得覺意三昧、無畏三昧，有想有畏、無為慧。便得覺意三昧、無畏三昧，有想有畏、無想無畏、亦無想亦無畏。所不知根，當知、已知。想無畏、亦無想亦無畏。
所不知根，當知、已知。當知欲過八患、却十二衰。具足佛十力、十八當知欲過八患、却十二衰。
具足佛十力、十八法、四無所畏、四無礙慧、大慈大悲。覺知一切法、四無所畏、四無礙慧、大慈大悲。覺知一切菩薩慧者，當習般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲菩薩慧者，當習般若波羅蜜。
菩薩摩訶薩欲具足薩云若、離於生死習緒者，當學般若波具足薩云若、離於生死習緒者，當學般若波羅蜜。如是，舍利弗！是為菩薩摩訶薩行般若羅蜜。如是，舍利弗！
是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲上菩薩波羅蜜。「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩欲上菩薩位者，欲過聲聞、辟支佛地，欲住阿惟越致地位者，欲過聲聞、辟支佛地，欲住阿惟越致地者，當學般若波羅蜜。欲住六通、知一切人意者，當學般若波羅蜜。欲住六通、知一切人意所趣向者，當學般若波羅蜜。欲勝羅漢、辟支所趣向者，當學般若波羅蜜。
欲勝羅漢、辟支佛慧者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩悉欲佛慧者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩悉欲
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