汝當生彼為彌勒如來，如上教化，悉是汝汝當生彼為彌勒如來，如上教化，悉是汝也。」於時會中，有一比丘名阿侍多，長跪白也。」於時會中，有一比丘名阿侍多，長跪白佛：「我願作彼轉輪之王。」佛告之曰：「汝但長佛：「我願作彼轉輪之王。」
佛告之曰：「汝但長夜貪樂生死，不規出耶？」於時在會一切大夜貪樂生死，不規出耶？」於時在會一切大眾見佛世尊授彌勒決當來成佛，猶字彌眾見佛世尊授彌勒決當來成佛，猶字彌勒，各皆有疑，欲知本末。尊者阿難即起白勒，各皆有疑，欲知本末。
尊者阿難即起白佛：「彌勒成佛，復字彌勒，不審從何造起名佛：「彌勒成佛，復字彌勒，不審從何造起名字？」佛告阿難：「諦聽！著意！過去無量阿僧祇字？」佛告阿難：「諦聽！
著意！過去無量阿僧祇劫，此閻浮提有一大國王名曇摩留支，領劫，此閻浮提有一大國王名曇摩留支，領閻浮提八萬四千國、六萬山川、八十億聚落、閻浮提八萬四千國、六萬山川、八十億聚落、二萬夫人婇女、一萬大臣。有一小國豐樂，二萬夫人婇女、一萬大臣。
有一小國豐樂，是中國王名波塞奇。時弗沙佛初出於世，是中國王名波塞奇。時弗沙佛初出於世，在此國中化導眾生。時波塞奇王與諸群在此國中化導眾生。
時波塞奇王與諸群臣專供養佛及於眾僧，不暇得往朝覲大臣專供養佛及於眾僧，不暇得往朝覲大王，貢獻音信亦悉斷替。「於時大王怪其間王，貢獻音信亦悉斷替。「於時大王怪其間絕，即遣使者往責所以。使者到已，宣王言絕，即遣使者往責所以。
使者到已，宣王言令：『比年已來，人信俱斷，汝為人臣，何以違令：『比年已來，人信俱斷，汝為人臣，何以違常？將有異心，欲懷逆耶？』時波塞奇得大常？將有異心，欲懷逆耶？』
時波塞奇得大王教，自知違替，靡知所如，即往見佛，白王教，自知違替，靡知所如，即往見佛，白如是事。佛告王言：『汝勿憂慮，但還遣使以如是事。佛告王言：『汝勿憂慮，但還遣使以誠告言：「佛在我國，朝夕承事，是以不暇誠告言：「佛在我國，朝夕承事，是以不暇往覲大王；國內財物供佛及僧，無有遺餘往覲大王；
國內財物供佛及僧，無有遺餘可以獻貢。」』波塞奇王得佛教已，即還報使可以獻貢。」』波塞奇王得佛教已，即還報使如佛所語。「使到見王，具道其意。大王聞如佛所語。
「使到見王，具道其意。大王聞之，甚懷盛怒，即合諸臣共詳此事。諸臣皆之，甚懷盛怒，即合諸臣共詳此事。
諸臣皆言：『彼王慠慢，橫引道理，宜合兵眾，往攻伐言：『彼王慠慢，橫引道理，宜合兵眾，往攻伐之。』王即然之，合兵躬往。「前軍近到，彼王乃之。』王即然之，合兵躬往。
「前軍近到，彼王乃知，心懷怖懼，急往白佛。佛告王言：『莫用知，心懷怖懼，急往白佛。佛告王言：『莫用憂慮，但自往見，宣說前語。』波塞奇王即與憂慮，但自往見，宣說前語。』
波塞奇王即與
下页续读