王告象護：「留象在此，莫將出也。」象護欣王告象護：「留象在此，莫將出也。」象護欣然，奉教留之，空步出宮。未久之間，象沒然，奉教留之，空步出宮。
未久之間，象沒於地，踊出門外，象護還得，乘之歸家。經由於地，踊出門外，象護還得，乘之歸家。經由少時，便自念曰：「國王無道，刑罰非理，因此少時，便自念曰：「國王無道，刑罰非理，因此象故，或能見害。今佛在世，澤潤群生，不象故，或能見害。
今佛在世，澤潤群生，不如離家，遵修梵行。」即白父母，求索入道，如離家，遵修梵行。」即白父母，求索入道，二親聽許，便辭而去。乘其金象，往至祇洹。二親聽許，便辭而去。
乘其金象，往至祇洹。既見世尊，稽首作禮，陳說本志。佛尋許言：既見世尊，稽首作禮，陳說本志。
佛尋許言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服在身，便成沙門，「善來比丘！」鬚髮自落，法服在身，便成沙門，佛便為說四諦要法，神心超悟，便逮羅漢。佛便為說四諦要法，神心超悟，便逮羅漢。
每與諸比丘林間樹下思惟修道，其金象每與諸比丘林間樹下思惟修道，其金象者恒在目前。舍衛國人聞有金象，競集觀者恒在目前。舍衛國人聞有金象，競集觀之，怱閙不靜，妨廢行道。時諸比丘以意之，怱閙不靜，妨廢行道。
時諸比丘以意白佛，佛告象護：「因此象故，致有煩憒，卿白佛，佛告象護：「因此象故，致有煩憒，卿今可疾遣之令去。」象護白佛：「久欲遣之，今可疾遣之令去。」象護白佛：「久欲遣之，然不肯去。」佛復告曰：「汝可語之：『我今生分然不肯去。」
佛復告曰：「汝可語之：『我今生分已盡，更不用汝。』如是至三，象當滅矣。」爾已盡，更不用汝。』如是至三，象當滅矣。」
爾時象護奉世尊教，向象三說：「吾不須汝。」是時象護奉世尊教，向象三說：「吾不須汝。」是時金象即入地中。時諸比丘咸共奇怪，白時金象即入地中。
時諸比丘咸共奇怪，白世尊言：「象護比丘本修何德，於何福田世尊言：「象護比丘本修何德，於何福田種此善根，乃獲斯報巍巍如是？」佛告阿難種此善根，乃獲斯報巍巍如是？」佛告阿難及諸比丘：「若有眾生於三寶福田之中種及諸比丘：「若有眾生於三寶福田之中種少少之善，得無極果。乃往過去迦葉佛時，少少之善，得無極果。
乃往過去迦葉佛時，時彼世人壽二萬歲，彼佛教化周訖，遷神時彼世人壽二萬歲，彼佛教化周訖，遷神泥洹，分布靈骨，多起塔廟。時有一塔，中有泥洹，分布靈骨，多起塔廟。時有一塔，中有菩薩本從兜率天所乘象來下入母胎菩薩本從兜率天所乘象來下入母胎時像。彼時象身有少剝破，時有一人值時像。
彼時象身有少剝破，時有一人值行繞塔，見象身破，便自念言：『此是菩薩所行繞塔，見象身破，便自念言：『此是菩薩所乘之象，今者損壞，我當治之。』取埿用補，雌乘之象，今者損壞，我當治之。』取埿用補，雌
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